Neo Reforma

2011-09-01T19:31:00.000-03:00

Ed #21

Jesus era ruim de marketing!

por Caio Fábio

Alguém me escreveu dizendo que não entende por que Jesus agiu como agiu, ao invés de fazer como César ou Alexandre, o Grande.

A ele e a tantos quantos pensam a mesma coisa, digo o seguinte: Jesus veio para salvar o mundo, e, contudo, não fez nada igual aos que se oferecem como salvadores dos homens.

Já se disse demais [embora valha a pena repetir] que Ele não escreveu sequer um livro, não erigiu um pilar, por mais fajuto que fosse; não mudou para Roma e nem para Atenas ou mesmo para Jerusalém; não aceitou a oferta dos gregos de ir viver entre eles; não buscou impressionar os filósofos gregos ou os senadores romanos; e nem tampouco sistematizou um ensino para ser decorado ou aprendido; e, para completar a serie de “insensatezes”, ainda escolheu andar com gente que não formava opinião, não era conhecida, não tinha berço, e não agia no meio político ou religioso. Ele fez como o Pai: Do que estava sem forma e vazio Ele iniciou o reino!

Além disso, Ele não gerou filhos e nem deixou herdeiros carnais de nada. Não criou amuletos com pedaços de suas roupas ou utensílios de uso pessoal [toda essa história de Graal e relíquias santas é paganismo comercial brabo feito em nome de Jesus], não “marcou lugares santos” e nem estabeleceu “peregrinações sagradas”, como ir à Jerusalém, à Cafarnaum, e muito menos a qualquer outro lugar santo ou “Meca”.

Também não inventou “uma parte profunda” de Seu ensino apenas reservado aos Entendidos e Autoridades. Não venerou nada. Não se vinculou à coisa alguma, nem mesmo ao Templo de Jerusalém, ao qual derrubou com palavras proféticas.

Chocante também é o fato Dele não se poupar em nada. Cansado, então cansado. Com sede, então com sede. Ameaçado, então cauteloso. Descrido, então muda de lugar. Amado, mostra amor, mas não fica seqüestrado pelo amor de ninguém. Desperdiça oportunidades de ouro. Joga fora o que ninguém jogava. Insurge-se contra aquilo que ninguém se levantava em oposição. Provoca a morte com vida até ressuscitar.

Ressuscitar. Sim! Mas para quê? Se as testemunhas não eram criveis. Até óvnis têm testemunhos mais criveis do ponto de vista do que se julga um testemunho respeitável. E além de tudo Ele só aparece para quem crê, e não faz nenhuma aparição ante seus inimigos, no Sinédrio de Jerusalém, por exemplo. Até para ressuscitar Ele trabalha contra Ele mesmo, do ponto de vista de “estratégia de ressurreição”.

Sim! Jesus não fez nada concreto. Tudo Nele era abstrato, até quando era concreto. Tudo tinha que ser apreendido com o coração, e não apenas aprendido com a mente. Um dia depois do milagre da multiplicação de pães e peixes, todo o resultado do milagre já havia sido digerido e evacuado. Ninguém foi por Ele instruído a guardar amostra dos pães e peixes, nem tampouco pediu Ele que se guardasse um tonel de vinho de Cana.

Jesus era do tipo que jamais chegaria à Betânia e diria: “Foi aqui que ressuscitei Lázaro!”

Sim! Ele não tem histórias de Si mesmo para contar. O presente é a História para Jesus. Suas histórias não são passadas, são todas presentes. Suas histórias são as Suas palavras de vida e poder enquanto...

Ora, eu poderia ficar escrevendo aqui para sempre sobre o assunto [aliás, tenho três livros que lidam com essas questões de modo amplo e extenso]; no entanto, o que me interessa é apenas afirmar que assim como Jesus tratou a vida e a História, do mesmo modo Ele espera que nós o façamos, até quando estivermos exaltando o Seu nome ou pregando a Sua Palavra; e, sobretudo, no vivendo da vida.

Ou quem nos fez pensar que Jesus era assim apenas porque Ele tinha que ser assim? — Mas que nós, que não somos Ele [e que temos a tarefa de propagandeá-LO na terra], temos permissão para tratarmos Jesus em relação ao mundo de um modo diferente do que Ele tratou a Si mesmo? Sim! Quem nos convenceu de tal loucura?

O modo de vivermos e pregarmos o nome de Jesus no mundo é exatamente o mesmo com o qual Ele tratou a Si mesmo na experiência humana de Seu existir entre nós.

“Meu reino não é deste mundo!”

Afinal, quem é César? Quem é Alexandre?

Você deve a vida a qualquer um dos dois? Em que César ou Alexandre ajudam a sua vida hoje?

Assim, pergunto:

Você aceita desistir do que erro no qual foi criado na religião e passar a viver com os modos e motivações de Jesus?

Pense nisso!

Caio

2011-03-17T21:55:00.000-03:00

Ed #20

As acusações de um ex-pastor

por Victor Ferreira (Revista Época)

Um dissidente da Igreja Mundial relata como foi orientado a distorcer trechos da Bíblia para aumentar a coleta de dinheiro dos fiéis.

Aprendiz: O pastor Givanildo no altar de sua nova igreja, em Araçatuba (à esq.). À direita, ele num estúdio de TV com Valdemiro Santiago, líder da Mundial.

A Igreja Mundial do Poder de Deus é tida como a igreja neopentecostal que mais cresce no Brasil. Tem mais de 2.300 templos e ocupa quase toda a programação da Rede 21, além de horários em outros canais. Quando foi fundada pelo apóstolo Valdemiro Santiago, em 1998, o então motorista de caminhão Givanildo de Souza começava a trabalhar em Sorocaba, no interior de São Paulo. Entusiasmado com as promessas de cura, enriquecimento e ressurreição, ele resolveu trocar o caminhão pelos templos. Virou discípulo de Valdemiro e obreiro da Mundial. Para provar sua proximidade com Valdemiro, Givanildo exibe fotos de sua família com a de Valdemiro, todos em trajes de lazer.

A dedicação ao altar lhe rendeu promoções. Givanildo passou por várias cidades até ser transferido para Araçatuba, a 525 quilômetros da capital paulista. Lá ficou responsável por 14 igrejas. Como pastor regional, chefiava os colegas e respondia pelo dinheiro arrecadado. Semanalmente, diz, enviava para a sede os montantes recolhidos. O vínculo com a Mundial durou até julho deste ano. Depois de se declarar descontente, Givanildo decidiu sair e agora faz acusações contra a Mundial. Ele afirma que era orientado a distorcer trechos da Bíblia para aumentar a arrecadação com os fiéis. É a primeira vez que um dissidente da Mundial dá um depoimento assim.

Representantes da igreja foram procurados para comentar, mas não quiseram responder. A seguir, suas principais afirmações sobre o funcionamento da Mundial.

A pressão por arrecadação
Os líderes da Igreja Mundial, segundo Givanildo, estabelecem metas financeiras a seus subordinados e cobram resultados. “Se eu não dobrasse o valor, ia ser mandado embora com minha família e tudo”, diz. Givanildo conta que, um pouco antes de deixar a Mundial, despachava para a sede cerca de R$ 300 mil por mês, oriundos do bolso dos fiéis. “Depositava na conta da igreja. Às vezes, pediam para levar em mãos.”

A pressão por arrecadação e as técnicas para extrair dinheiro de fiéis, segundo ele, eram ditadas pelo bispo Josivaldo Batista, o segundo homem da Mundial. Josivaldo, diz, lidera a segunda parte dos encontros periódicos de pastores para falar de crescimento financeiro. “A primeira parte da reunião é televisionada. Depois que desligam tudo, o bispo Josivaldo começa a falar: ‘O negócio é o seguinte, se não crescer, vamos fazer umas trocas aí. Vamos botar os pastores lá no fundão do Nordeste, no meio do mato’.”

O uso da Bíblia
Givanildo diz que, nas reuniões, Josivaldo também mostra como usar trechos da Bíblia para aumentar a arrecadação. “Houve uma campanha feita em cima de Isaías 61:7, sobre a dupla honra. Aí surgiu a proposta de pedir 30% do salário da pessoa.” Esse versículo diz o seguinte: “Em lugar da vossa vergonha tereis dupla honra; (...) por isso na sua terra possuirão o dobro e terão perpétua alegria”. Segundo Givanildo, os pastores passaram a pregar que para obter a “dupla honra” era necessário “dobrar” o dízimo e dar mais 10% do salário como oferta. Total: 30%. O “trízimo” ficou conhecido como uma inovação introduzida pela igreja de Valdemiro.

Outra orientação comum, diz Givanildo, é fazer associações simplórias entre números citados em textos sagrados e metas de ofertas. Num trecho bíblico que descreve uma batalha está dito que 7 mil guerreiros “não se dobraram a Baal”. É o que basta para uma associação. Depois de reler essa frase aos fiéis, os pastores passam a pedir doações de 7 mil pessoas, insinuando que se trata de uma determinação bíblica.

A barganha pela água benta
Na Mundial, de acordo com Givanildo, o acesso a bens sagrados são barganhados. Josivaldo, diz ele, mandava distribuir água benta só aos que contribuíssem financeiramente. “A gente tinha de dizer assim: ‘Eu quero 200 pessoas com oferta de R$ 100, que eu vou dar uma água’. Para aquelas que não tinham oferta, não podia dar.”

Os motivos da ruptura
“Eu fazia meu melhor no altar, só que quando chegava nesse momento de pedir oferta não me sentia bem. Ficava enojado”, afirma. “Se a igreja está passando necessidade, não pode ter fazenda, clube.” Givanildo conta que era considerado “rebelde” por não colocar em prática as campanhas de ofertas acima de R$ 100. E, quando o faturamento caía, era acusado de roubo, diz. “Um dia, na reunião, o bispo Josivaldo, querendo me humilhar, gritou assim: ‘Pastor Souza, vem aqui na frente’. Ele disse que tinha uma acusação, que eu estava pegando propina de outros pastores.”

A nova igreja
Fora da Mundial, Givanildo montou sua própria igreja, a Missionária do Amor. Seu primeiro templo, em Araçatuba, tem sistema de som, grafite na parede e quase uma centena de bancos estofados. Com que dinheiro montou tudo isso? “Tem gente que acredita e está me ajudando”, afirma. Sua igreja não parece ser muito diferente da Mundial. Givanildo afirma que, pelo menos no que diz respeito à forma de pedir ofertas, não segue os passos de Valdemiro

Fonte: Revista Época

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Sola Scriptura.

Diego Rios

2011-03-05T21:49:00.000-03:00

Ed #19

Livre-arbítrio não existe!

por Diego Rios

O livre-arbítrio não existe.

Dizer isso é praticamente uma sandice já que é uma expressão corriqueiramente utilizada.

Mas você sabe o que é livre-arbítrio? Lá vão algumas definições encontradas na internet:

1. É a crença ou doutrina filosófica que defende que a pessoa tem o poder de escolher suas ações. (Wikipédia);

2. É apossibilidade de decidir, escolher em função da própria vontade, isenta de qualquer condicionamento, motivo ou causa determinante. (Wikcionário).

O livre-arbítrio não existe simplesmente porque ninguém tem o poder de livremente escolher suas ações. Ou, ainda, ninguém tem, livremente, a possibilidade de decidir, escolher em função da própria vontade, isto é, isenta de qualquer condicionamento, motivo ou causa.

O livre-arbítrio é uma das expressões repetidas anos a fio sem que as pessoas sequer tenham a curiosidade de questionar sua razão de ser. E, como disse Josef Goebbels, uma mentira dita cem vezes torna-se verdade (em parte, é verdade). Não sei se por medo de dizer algo diferente do que todo mundo diz, mas ainda há quem diga que essa invenção humana é obra de Deus!

Não podemos dizer, contudo, que o homem não possui arbítrio. Com certeza o tem, só que este arbítrio não é livre.

Podemos provar que o livre-arbítrio não existe tanto no campo filosófico, quanto no científico e no teológico.

1. Campo filosófico

O livre arbítrio não existe porque suas ações não são livres. Suas ações e escolhas são vítimas de fatores externos que as condicionam, como clima, disposição física, emocional, e, inclusive, o arbítrio alheio.

2. Campo científico

Enquanto eu pesquisava sobre o tema, encontrei uma matéria na revista Super Interessante (edição 256 de set/2008). A prova da inexistência científica do livre-arbítrio demonstrado nesta matéria está no final desta postagem.

3. Campo teológico

Por fim, o que mais nos interessa. Dizer que nosso arbítrio é livre é o mesmo que dizer que Deus não é soberano e que não é todo-poderoso.

Aliás, falando em todo-poderoso, no filme que tem esse nome, estrelado por Jim Carrey, está a prova cabal de que o livre-arbítrio não coexiste com o poder supremo de Deus, que é o único que possui livre-arbítrio.

Nesse filme, Bruce (personagem de Jim Carrey) perde o amor de sua esposa. Para retomá-lo, usa os poderes de Deus que lhe foram entregues para retomar esse amor. Ele bradava: “ME AME!”. Ineficaz, por causa do livre-arbítrio da sua esposa.

Notem como Deus deixou de ser todo-poderoso. Alguém poderia dizer: Deus não obriga ninguém a amá-lo. Mas nesta situação hipotética, obrigou, e não foi capaz!

Mas vamos para a Bíblia. Em Êxodo 10.20, Deus mandou uma praga para que Faraó liberasse o povo da escravidão no Egito. Mas notem o verso. Deus endureceu o coração de Faraó que mudou de ideia. Onde estava o livre-arbítrio de faraó?

Por fim, Filipenses 2.13: “porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade”.

É claro que o homem possui escolhas, possui vontade própria. Isto é, possui arbítrio. Mas este não é livre. Senão Deus não seria onipotente. Nossa vontade, escolhas e ações são totalmente afetadas por tudo. Principalmente por Deus.

Sola Scriptura.

Diego Rios.

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Matéria da revista Super Interessante (Fonte: http://super.abril.com.br/saude/livre-arbitrio-nao-existe-447694.shtml)

O livre-arbítrio não existe

A ciência comprova: você é escravo do seu cérebro

por Texto Salvador Nogueira

Você se interessou pelo tema desta reportagem e, por isso, resolveu dar uma lida. Certo? Errado! Muito antes de você tomar essa decisão, a sua mente já havia resolvido tudo sozinha – e sem lhe avisar. Uma experiência feita no Centro Bernstein de Neurociência Computacional, em Berlim, colocou em xeque o que costumamos chamar de livre-arbítrio: a capacidade que o homem tem de tomar decisões por conta própria. As escolhas que fazemos na vida são mesmo nossas. Mas não são conscientes. Voluntários foram colocados em frente a uma tela na qual era exibida uma seqüência aleatória de letras. Eles deveriam escolher uma letra e apertar um botão quando ela aparecesse. Simples, não? Acontece que, monitorando o cérebro dos voluntários via ressonância magnética, os cientistas chegaram a uma descoberta impressionante. Dez segundos antes de os voluntários resolverem apertar o botão, sinais elétricos correspondentes a essa decisão apareciam nos córtices frontopolar e medial, as regiões do cérebro que controlam a tomada de decisões. “Nos casos em que as pessoas podem tomar decisões em seu próprio ritmo e tempo, o cérebro parece decidir antes da consciência”, afirma o cientista John Dylan-Haynes. Isso porque a consciência é apenas uma “parte” do cérebro – e, como a experiência provou, outros processos cerebrais que tomam decisões antes dela. Agora os cientistas querem aumentar a complexidade do teste, para saber se, em situações mais complexas, o cérebro também manda nas pessoas. “Não se sabe em que grau isso se mantém para todos os tipos de escolha e de ação”, diz Haynes. “Ainda temos muito mais pesquisas para fazer.” Se o cérebro deles deixar, é claro.

A pessoa decide

O voluntário precisa tomar uma decisão bem simples: escolher uma letra. Enquanto ele faz isso, seu cérebro é monitorado pelos cientistas

1. Observa a tela...

O voluntário olha para uma seqüência de letras, que vai passando em ordem aleatória numa tela e muda a cada meio segundo.

2. Escolhe uma letra...

Na mesa, existem dois botões: um do lado esquerdo e outro do lado direito. O voluntário deve escolher uma letra – e, quando ela passar na tela, apertar um desses dois botões.

3. E aperta o botão.

Pronto. A experiência terminou. O voluntário diz aos pesquisadores qual foi a letra que escolheu e em que momento tomou a decisão.

Mas o cérebro já resolveu

Bem antes de a pessoa apertar o botão, ele toma as decisões sozinho

10 segundos antes - os córtices medial e frontopolar, que controlam a tomada de decisões, já estão acesos – isso indica que o cérebro está escolhendo a letra.

5 segundos antes - os córtices motores, que controlam os movimentos do corpo, estão ativos. Olhando a atividade deles, é possível prever se a pessoa vai apertar o botão direito ou o esquerdo.

E já é possível prever pensamentos

Além de provar que o livre-arbítrio não existe, a neurociência acaba de fazer outro enorme avanço: pesquisadores da Universidade Carnegie Mellon, nos EUA, construíram um computador capaz de ler pensamentos.
Ou quase isso. Cada voluntário recebeu uma lista de palavras sobre as quais deveria pensar. Enquanto ele fazia isso, um computador analisava sua atividade cerebral (por meio de um aparelho de ressonância magnética). O software aprendeu a associar os termos aos padrões de atividade cerebral – e, depois de algum tempo, conseguia adivinhar em quais palavras as pessoas estavam pensando. O sistema ainda tem uma grande limitação – ele só consegue ler a mente de uma pessoa se ela estiver totalmente concentrada. O que nem sempre é fácil. “Às vezes, no meio da experiência, o estômago de um voluntário roncava, ele pensava ‘estou com fome’”, e isso embaralhava o computador, conta o cientista americano Tom Mitchell, responsável pelo estudo.

2010-09-04T14:04:00.000-03:00

Ed #18

Bendita é a nação cujo Deus é o Senhor...

por Diego Rios

Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o SENHOR, e o povo ao qual escolheu para sua herança. Sl. 33.12

Esta canção, este verso do Salmo 33 já se tornou um jargão evangélico recorrente em vésperas de eleições presidenciais. Me recordo como era repetida quando Antony Garotinho, ex-governador do Rio de Janeiro, era candidato.

O mentiroso, falso profeta, líder do G12, Renê Terra Nova, intitulado “Paipóstolo”, deu a seguinte profetada, ipsis litteris:

"Há muito tempo tenho pedido a Deus um homem segundo o Seu coração para comandar o destino do Brasil. Ele me respondeu e, esse homem chama-se Anthony Garotinho. Ele está sendo perseguido, humilhado, ultrajado e dizem que não há nenhuma esperança ou perspectiva para ele. Sua campanha, à despeito das críticas, decolou e está em terceiro lugar.Nós temos a estratégia para fazer de Garotinho um grande homem. Esse projeto é do conhecimento dos meus 12, 144 e 1.728. E nós sabemos que por um milagre veremos a glória de Deus e eu queria que você soubesse que o 40 que está no seu carro é o número de Anthony Garotinho, Presidente da Republica Federativa do Brasil e nós vamos votar neste homem que é candidato já crendo nesta palavra profética de que ele será o nosso presidente. A igreja toda deve se envolver nesta campanha e virar cabo eleitoral do Garotinho. Também colocar adesivos no seu carro, na porta de casa, pintar o muro, fazer cartazes, incentivar sua família e amigos e acreditar que este homem, debaixo da direção do Espírito Santo, fará do Brasil um país melhor. O MIR está aliançado com Anthony Garotinho. Tenho chorado e clamado a Deus para que Ele faça o sobrenatural e, queria que você tivesse essa compreensão: Anthony Garotinho é o nosso presidente."

É importante dizermos que o Salmo cantava da bênção de se viver em uma nação constituída de um povo eleito, sob um governo teocrático. E o conceito de nação era bem restrito: Israel.

Nação, no conceito jurídico, é a reunião de três elementos: povo, território e soberania. Hoje, nós, salvos pelo sangue de Jesus, somos uma nação santa, porque somos um povo adquirido, que têm um território garantido, a nova Jerusalém, e reconhecemos a soberania do nosso Deus. A nação à qual se aplica a verdade do salmo, não é mais um determinado país, mas o povo santo de Deus espalhado pela face da Terra.

É importante entender isso, para perceber que é uma infantilidade ficar repetindo este salmo para convencer os crentes de que um candidato evangélico vai fazer o Brasil virar um céu.

Qualquer ignorante enxerga que Garotinho não fez do Rio de Janeiro nenhum terceiro Céu. O tráfico de drogas não diminuiu, e as balas perdidas não deixaram de ser encontradas por corpos inocentes. O Rio de Janeiro não se tornou um Estado bendito, sendo, ao contrário, temido por turistas do mundo inteiro.

Jeová não será o Deus do Brasil se a Marina Silva for presidenta, assim como as pessoas não terão um caráter melhor, ou Jesus será mais evidente. Em suma, ter um cristão como presidente não faz os demônios (em todos os sentidos) agirem com menos agressividade.

Além do mais, vivemos em um presidencialismo republicano, e em estado democrático de Direito, diferentemente do Estado teocrático de Israel, em que o Rei poderia simplesmente mandar retirar os astarotes e matar os hereges. O presidente da república não tem carta branca para fazer o que quiser. O Governo Federal não pode agir além dos limites legais. Quem faz as leis, não é o Presidente, mas o Legislativo. Quantos “irmãos” temos no Congresso Nacional? E o Brasil não virou nenhum paraíso por causa disso.

Não estou dizendo para preterirem a nossa irmã, a candidata Marina Silva, mas também não digo que votem nela. Eu espero que as eleições de 2010 tenham uma participação livre, consciente e inteligente de todos os cristãos e não cristãos.

Mais do que ficarmos defendendo ou atacando a um ou a outro candidato, sejamos verdadeiros cristãos e oremos pelo futuro do nosso País, seja a nossa irmã Marina Silva a líder política máxima do Executivo, ou não.

Sola Gratia.

Diego Rios de Araujo.

2010-08-16T09:48:00.000-03:00

Ed #17
Os novos evangélicos?
por Flávio Alcantara

“O grande problema dos evangélicos brasileiros não é de inteligência, é de ética e honestidade.” (Ricardo Agreste para Revista Época)

Adquiri a Revista Época desta semana, que traz na capa uma matéria interessantíssima do jornalista Ricardo Alexandre: ”Os novos Evangélicos – Um movimento de fiéis critica o consumismo, a corrupção e os dogmas das igrejas – e propõe uma nova reforma protestante”. Trata-se de uma ótima reportagem que traz à tona as discussões que há tanto tempo, nós, da blogosfera cristã e alguns pensadores cristãos como Ricardo Gondim, Ed René Kivitz, Augusto Nicodemus e Ricardo Gouveia, tratamos a respeito da desordem, bagunça e confusão que se tornou a igreja dita evangélica brasileira.

Depois de ler a reportagem, embora não concorde com certos pontos, como por exemplo, a matéria focou principalmente apenas uma das lutas, que é contra a teologia da prosperidade pregada principalmente pelos neopentecostais, e também com o fato de rotular como "novos" evangélicos as pessoas que estão engajadas nessa luta, cometendo assim um grande equívoco, pois nós, sempre estivemos aqui, resistindo às ofensivas e modismos religiosos que tentam desmoralizar o verdadeiro Evangelho, e se existe algo novo, é toda essa balbúrdia que vemos por aí, mas, confesso que fiquei otimista ao saber que todo nosso trabalho pela moralização da igreja está trilhando um caminho para alguma mudança significativa, e que a sociedade já consegue de alguma forma separar "evangélicos" de Evangélicos. Me chama a atenção o fato de, mesmo sem ter um líder como Lutero ou Calvino na reforma protestante, há relatos de pessoas comprometidas pelo Brasil, que estão desencadeando de dentro pra fora, a partir de pequenos grupos ou influenciando positivamente suas igrejas e comunidades locais a voltarem ao Evangelho puro e simples, de uma forma mais próxima daquilo que nasceu no coração de Deus, onde as pessoas, e o Seu amor por elas é o centro da vida cristã.

Não podemos nos render a esse show business que assistimos e ouvimos todos os dias, que transforma a nossa fé em um negócio rentável para construção de grandes impérios manipuladores de pessoas. Os nossos interesses devem ser os interesses do Reino de Deus e não política, marketing, estatísticas de crescimento e potencial de arrecadação. Também não devemos ceder aos célebres teólogos da reta doutrina, com suas doutrinas, usos e costumes que tentam controlar e invadir a privacidade das pessoas, com suas ordenanças e visões “privilegiadas”, colocando fardos nas costas dos seus fiéis que nem mesmo eles são capazes de carregar, como Paulo afirma na carta aos Colossenses, quando diz que “tenham cuidado para que ninguém os escravize a filosofias vãs e enganosas, que se fundamentam nas tradições humanas e nos princípios elementares deste mundo, e não em Cristo; pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade” (Colossenses 2 ). Mas ainda há outras frentes, como por exemplo, os liberalistas cristãos e a tentativa de reiventar o Evangelho, destruindo assim a fé e os padrões morais do cristianismo, com seru relativismo moral.

Não podemos nos esquecer que a igreja somos nós e não as paredes do nosso templo, e como igreja devemos nos atentar para as pessoas que estão do lado de fora, com seus dilemas, problemas e dúvidas, necessitando ser compreendidas, amadas e amparadas. Nossa promessa não é a de que todos os nossos problemas serão resolvidos, mas que nunca mais estaremos sozinhos na construção da nossa vida. Como igreja, não podemos tolerar as injustiças sociais, nem se conformar com esse mundo, mas transformá-lo pela mensagem do Evangelho. Temos que ser capazes de construir um cristianismo capaz de ser, como proposta, realizável para um ser humano estruturado no presente, sem perder a essência das palavras de Jesus sobre amor, moralidade e esperança.

Se estamos fazendo uma “reforma” no sentido literal da palavra eu não sei, mas vamos lutar até o fim para resgatar o Evangelho que foi perdido nas mãos de líderes fraudulentos e suas estripulias religiosas, e vamos tocar aquelas que são o foco do Amor de Deus: as pessoas, como nas palavras do pastor Kivitz: “Marx e Freud nos convenceram de que, se alguém tem fé, só pode ser um estúpido infantil que espera que um Papai do Céu possa lhe suprir as carências. Mas hoje gostaríamos de dizer que o cristianismo tem, sim, espaço para contribuir com a construção de uma alternativa para a civilização que está aí. Uma sociedade que todo mundo espera, não apenas aqueles que buscam uma experiência religiosa”.

Flavio Alcantara
Fonte: http://www.stayfreak.com/2010/08/revista-epoca-novos-evangelicos.html

2009-10-31T22:41:00.000-02:00

Ed #16
Parabéns, Reforma!

Hoje é dia de comemoração, é 31 de outubro. Não, não é halloween, é dia da Reforma Protestante.

Hoje tivemos o privilégio de ver o filme Lutero na nossa igreja. A palavra que eu levei antes de iniciarmos o filme teve uma coincidência que eu mesmo não notei. Falei de Jeremias 31.31, no dia 31 de outubro.

Cabalismos a parte, foi muito propício. Leiamos, do verso 31 ao 34:

“Eis que os dias vêm, diz o Senhor, em que farei um pacto novo com a casa de Israel e com a casa de Judá, não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito, esse meu pacto que eles invalidaram, apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor. Mas este é o pacto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo. E não ensinarão mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior, diz o Senhor; pois lhes perdoarei a sua iniqüidade, e não me lembrarei mais dos seus pecados.”

Pela ousadia de irmãos que colocaram sua vida em jogo não precisamos de homens entre nós e Deus. Não precisamos pagar por nossas bênçãos, por nossa prosperidade. Ao menos assim deveria ser.

É bem verdade que não precisamos mais nos confessar a homens para que Deus nos perdoe, assim como nossos olhos foram abertos para uma série de coisas, mas ao mesmo tempo, a igreja que um dia foi reformada vem se deformando.

A igreja que um dia se viu livre dos papas, criou novos para si. Pastores inerrantes, homens absolutos, inquestionáveis, como eram os “vigários de Cristo”.

A igreja que deixou de comprar as indulgências, compra a escolta contra o “devorador”.

A igreja que se viu capaz de conhecer a Deus através de sua palavra, hoje depende da interpretação “inequívoca” de seus líderes.

A igreja que um dia foi julgada herege e rebelde por ser reformadora, hoje julga de igual forma seus reformadores.

A igreja que foi acusada de se levantar contra os “ungidos de Deus” da época, hoje, em nome de seus novos “papas evangélicos”, criaram novos réus rebeldes para seus tribunais infalíveis em justiça.

Não se enganem, meus irmãos, a Reforma não terminou com Lutero. Este espaço é como as portas da igreja de Wittenberg. Continuarei a pregar as teses que incomodam os conformados.

Mas como herança da Reforma que hoje aniversaria, tenho a mesma esperança de nosso irmão Martinho Lutero, de ver uma igreja livre das amarras do medo e da dominação dos poderosos clérigos. Hoje, porém, sob o rótulo de líderes evangélicos.

Parabéns, Reforma. Que Deus continue a te dar forças, e não nos esqueçamos de nos reformar até o dia em que venha o Cristo nos buscar.

Sola Scriptura.

Sola Gratia.

Sola Fide.

Solus Christus.

Soli Deo Glória.

Diêgo Rios.

2009-07-08T20:36:00.000-03:00

Ed #15
“Há abusos em nome de Deus”

Jornalista relata os danos do assédio espiritual cometido por líderes evangélicos
Kátia Mello

A igreja evangélica está doente e precisa de uma reforma. Os pastores se tornaram intermediários entre Deus e os homens e cometem abusos emocionais apoiados em textos bíblicos. Essas são algumas das afirmações polêmicas da jornalista Marília de Camargo César em seu livro de estreia, Feridos em nome de Deus (editora Mundo Cristão), que será lançado no dia 30. Marília é evangélica e resolveu escrever depois de testemunhar algumas experiências religiosas com amigos de sua antiga congregação.

ENTREVISTA - MARÍLIA DE CAMARGO CÉSAR

QUEM É

Marília de Camargo César, 44 anos, jornalista, casada, duas filhas

O QUE FEZ

Editora assistente do jornal O Valor, formada pela Faculdade de Comunicação Social Cásper Líbero

O QUE PUBLICOU

Seu livro de estreia é Feridos em nome de Deus (editora Mundo Cristão)

ÉPOCA – Por que você resolveu abordar esse tema?

Marília de Camargo César – Eu parti de uma experiência pessoal, de uma igreja que frequentei durante dez anos. Eu não fui ferida por nenhum pastor, e esse livro não é nenhuma tentativa de um ato heroico, de denúncia. É um alerta, porque eu vi o estado em que ficaram meus amigos que conviviam com certa liderança. Isso me incomodou muito e eu queria entender o que tinha dado errado. Não quero que haja generalizações, porque há bons pastores e boas igrejas. Mas as pessoas que se envolvem em experiências de abusos religiosos ficam marcadas profundamente.

ÉPOCA – Qual foi a história que mais a impressionou?

Marília – Uma das histórias que mais me tocaram foi a de uma jovem que tem uma doença degenerativa grave. Em uma igreja, ela ouviu que estava curada e que, caso se sentisse doente, era porque não tinha fé suficiente em Deus. Essa moça largou os remédios que eram importantíssimos no tratamento para retardar os efeitos da miastenia grave (doença autoimune que acarreta fraqueza muscular). O médico dela ficou muito bravo, mas ela peitou o médico e chegou a perder os movimentos das pernas. Ela só melhorou depois de fazer terapia. Entendeu que não precisava se livrar da doença para ser uma boa pessoa.

ÉPOCA – Que tipo de experiência você considera como abuso religioso e que marcas são essas?

Marília – Meu livro é sobre abusos emocionais que acontecem na esteira do crescimento acelerado da população de evangélicos no Brasil. É a intromissão radical do pastor na vida das pessoas. Um exemplo: uma missionária que apanha do marido sistematicamente e vai parar no hospital. Quando ela procura um pastor para se aconselhar, ele fala assim para ela: “Minha filha, você deve estar fazendo alguma coisa errada, é por isso que o teu marido está se sentindo diminuído e por isso ele está te batendo. Você tem de se submeter a ele, porque biblicamente a mulher tem de se submeter ao cabeça da casa. Então, essa mulher, que está com a autoestima lá embaixo, que apanha do marido - inclusive pelo Código Civil Brasileiro ele teria de ser punido - pede um conselho pastoral e o pastor acaba pisando mais nela ainda. E ele usa a Bíblia para isso. Esse é um tipo de abuso que não está apenas na igreja pentecostal ou neopentecostal, como dizem. É um caso da Igreja Batista, em que, teoricamente, os protestantes históricos têm uma reputação melhor.

ÉPOCA – Seu livro questiona a autoridade pastoral. Por quê?

Marília – As igrejas que estão surgindo, as neopentecostais, e não as históricas, como a presbiteriana, a batista, a metodista, que pregam a teologia da prosperidade, estão retomando a figura do “ungido de Deus”. É a figura do profeta, do sacerdote, que existia no Antigo Testamento. No Novo Testamento, não existe mais isto. Jesus Cristo é o único mediador. Então o pastor dessas igrejas mais novas está se tornando o mediador. Para todos os detalhes da sua vida, você precisa dele. Se você recebeu uma oferta de emprego, o pastor pode dizer se deve ou não aceitá-la. Se estiver paquerando alguém, vai dizer se deve ou não namorar aquela pessoa. O pastor, em vez de ensinar a desenvolver a espiritualidade, determina se aquele homem ou aquela mulher é a pessoa da sua vida. E o pastor está gostando de mandar na vida dos outros, uma atitude que abre um terreno amplo para o abuso.

ÉPOCA – Você também fala que não é só culpa do pastor.

Marília – Assim como existe a onipotência pastoral, existe a infantilidade emocional do rebanho, que é o que o Sérgio Franco, um dos pastores psicanalistas entrevistados no livro, fala. A grande crítica do Freud em relação à religião era essa. Ele dizia que a religião infantiliza as pessoas, porque você está sempre transferindo as suas decisões de adulto - que são difíceis - e a figura do sagrado, no caso aqui o líder religioso, para a figura do pai ou da mãe - o pastor, a pastora. É a tendência do ser humano em transferir responsabilidade. O pastor virou um oráculo. É mais fácil ter alguém, um bode expiatório, para pôr a culpa nas decisões erradas tomadas.

“O pastor está gostando de mandar na vida dos outros
e receber presentes. Isso abre espaço para os abusos”

ÉPOCA – Quais são os grandes males espirituais que você testemunhou?

Marília – Eu vi casamentos se desfazer, porque se mantinham em bases ilusórias. Vi também pessoas dizendo que fazer terapia é coisa do Diabo. Há pastores contra a terapia que afirmam que ela fortalece a alma e a alma tem de ser fraca; o espírito é que tem que ser forte. E dizem isso supostamente apoiados em textos bíblicos. Dizem que as emoções têm de ser abafadas e apenas o espírito ser fortalecido. E o que acontece com uma teologia dessas? Psicoses potenciais na vida das pessoas que ficam abafando as emoções. As pessoas que aprenderam essa teologia e não tiveram senso crítico para combatê-la ficaram muito mal. Conheci um rapaz com muitos problemas de depressão e de autoestima que encontrou na igreja um ambiente acolhedor. Ele dizia ter ressuscitado emocionalmente. Só que com o passar dos anos, o pastor se apoderou dele. Mas ele começou a perceber que esse pastor é gente, que gosta de ganhar presentes e que usa a Bíblia para se justificar. Uma das histórias que mais me tocou foi a de uma jovem que tem uma doença degenerativa grave. Ela foi para uma dessas igrejas e ouviu que se estivesse sentindo ainda doente era porque não tinha fé suficiente em Deus. Essa moça largou os remédios que eram importantíssimos no tratamento para retardar os efeitos da miastenia grave (doença auto-imune que acarreta fraqueza muscular). O médico dela ficou muito bravo e não a autorizou. Mesmo assim, ela peitou o médico e chegou a perder os movimentos das pernas. Ela só melhorou depois de fazer terapia. Ela entendeu que não precisava se livrar da doença para ser uma boa pessoa.

ÉPOCA – Por que demora tanto tempo para a pessoa perceber que está sendo vítima?

Marília – Os abusos não acontecem da noite para o dia. A pessoa que está sendo discipulada, que aprende com o pastor o que a Bíblia diz, desenvolve esse relacionamento aos poucos. No primeiro momento, ela idealiza a figura do líder, como alguém maduro, bem preparado. É aquilo que fazemos quando estamos apaixonados: não vemos os defeitos. O fiel vê esse líder como um intermediário, como um representante de Deus que tem recados para a vida dele, um guru. E o pastor vai ganhando a confiança dele num crescendo, como numa amizade. Esse líder, que acredita que Deus o usa para mandar recados para sua congregação, passa a ser uma referência na vida do fiel. O fiel, pro sua vez, sente uma grande gratidão por aquele que o ajudou a mudar sua vida para melhor. Ele se sente devedor do pastor e começa, então, a dar presentes. O fiel quer abençoar o líder porque largou as drogas, ou parou de beber, ou parou de bater na mulher, ou porque arrumou um emprego e está andando na linha. E começa a dar presentes de acordo com suas posses. Se for um grande empresário, ele dá um carro importado para o pastor. Isso eu vi acontecer várias vezes. O pastor, por sua vez, gosta de receber esses presentes. É quando a relação se contamina, se torna promíscua. E o pastor usa a Bíblia para dizer que esse ato é bíblico. O poder está no uso da Bíblia para legitimar essas práticas.

ÉPOCA – Qual é o limite da autoridade pastoral?

Marília – O pastor tem o direito de mostrar na Bíblia o que ela diz sobre certo tema. Como um bom amigo, ele tem o direito de dar um conselho. Mas ele tem de deixar claro que aquilo é apenas um conselho. Pode até falar que o resultado disso ou daquilo pode ser ruim para a vida do fiel. Mas ele não pode mandar a pessoa fazer algo em nome de Deus. O que mais fere as pessoas é ouvir uma ordem em nome de Deus. Se é Deus, então prova! Se Deus fala para o pastor, por que Ele não fala para o fiel? Eles estão sendo extremamente autoritários.

ÉPOCA – Você afirma que muitos dos pastores não agem por má-fé, mas por uma visão messiânica. Explique.

Marília – É uma visão messiânica para com seu rebanho. Lutero (teólogo alemão responsável pela reforma protestante no século XVI) deve estar dando voltas na tumba. Porque o pastor evangélico virou um papa que é a figura mais criticada no catolicismo, o inerrante. E não existe essa figura, porque somos todos errantes, seres faltantes, como já dizia Freud. Pastor é gente. E é esse pastor messiânico que está crescendo no evangelismo. Existe uma ruptura entre o Antigo e o Novo Testamento, que é a cruz. A reforma de Lutero veio para acabar com a figura intermediária e a partir dela veio a doutrina do sacerdócio universal. Todos têm acesso a Deus. Uma das fontes do livro disse que precisamos de uma nova reforma e eu concordo com ela. Essa hierarquização da experiência religiosa, que o protestante tanto combateu no catolicismo, está se propagando. Você não pode mais ter a conversa direta com o divino. Porque tem aquela coisa da “oração forte” do pastor. Você acha que ele ora mais que você, que ele tem alguma vantagem espiritual e, se você gruda nele, pega uma lasquinha. Isso não existe. Somos todos iguais perante Deus.

ÉPOCA – Se a igreja for questionada em seus dogmas, ela não deixará de ser igreja?

Marília – Eu não acho isso. A igreja tem mesmo de ser questionada, inclusive há pensadores cristãos contemporâneos que questionam o modelo de igreja que estamos vivendo e as teologias distorcidas, como a teologia da prosperidade, que são predominantemente neopentecostais e ensinam essa grande barganha. Se você não der o dízimo, Deus vai mandar o gafanhoto. Simbolicamente falando, Ele vai te amaldiçoar. Hoje o fiel se relaciona com o Divino para as coisas darem certo. Ele não se relaciona pelo amor. Essa é uma das grandes distorções.

ÉPOCA – Por que você diz que existe uma questão cultural no abuso religioso?

Marília – Porque o brasileiro procura seus xamãs, e isso acontece em todas as religiões. O brasileiro é extremamente religioso. A ÉPOCA até publicou uma matéria sobre isso, dizendo que a maioria acredita em algo e se relaciona com isso, tentando desenvolver seu lado espiritual. O brasileiro gosta de ter seu oráculo. A pessoa que vem do catolicismo, onde há centenas de santos, e passa a ser evangélica transfere aquela prática e cultura do intermediário para o protestantismo, e muitas igrejas dão espaço para isso. O pastor Edir Macedo (da igreja Universal) trouxe vários elementos da umbanda, do candomblé, porque ele é convertido. Ele diz que o povo precisa desses elementos -que ele chama de pontos de contato - para ajudar a materializar a experiência religiosa. A Bíblia condena tudo isso.

ÉPOCA – No livro você dá alguns alertas para não cair no abuso religioso. Fale deles.

Marília – Desconfie de quem leva a glória para si. Um conselho é prestar atenção nas visões megalomaníacas. Uma das características de quem abusa é querer que a igreja se encaixe em suas visões, como quere ganhar o Brasil para Cristo e colocar metas para isso. E aquele que não se encaixar é um rebelde, um feiticeiro. Tome cuidado com esse homem. Outra estratégia é perguntar a si mesmo se tem medo do pastor ou se pode discordar dele. A pessoa que tem potencial para abusar não aceita que discorde dela, porque é autoritária. Outra situação é observar se o pastor gosta de dinheiro e ver os sinais de enriquecimento ilícito. São esses geralmente os que adoram ser abençoados e ganhar presentes. Cuidado com esse cara.

2009-04-21T11:04:00.000-03:00

Ed #14
Um reformador na América

Este e Paul Washer, um reformador note-americano que propõe uma metanóia dentro do cristianismo estadunidense, um exemplo de coragem a ser observado.

"o que você está aplaudindo?

Eu estou falando de você!"
Paul Washer

Soli Deo Gloria

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Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=Zp-zuuwrIII

2009-01-24T15:25:00.000-02:00

Ed #13
TRAGÉDIA e ACIDENTE: gente ficou ferida e outros morreram!

Uma tragédia acontecera. Pilatos misturara o sangue de alguns Galileus com o sangue dos sacrifícios que eles ofereciam em seu culto fora de lugar, fora do Templo de Jerusalém.

Outra tragédia aconteceu logo depois. A torre do Tanque de Siloé desabou e matou as 18 pessoas que lá estavam.

Jesus estava andando pelo país...

Então, chegaram as notícias.

“O Senhor soube? Soube o que Pilatos fez? Soube o que houve com os crentes na torre que caiu?”

Eles queriam um juízo, uma explicação, uma condenação, uma lógica moral. Afinal, esse negócio de tragédia — pensam os crentes —, é coisa para descrente e para crente em pecado; pois, a teologia dos crentes sempre foi a dos “amigos de Jó”: tragédia é o fruto do pecado; e é sempre juízo de Deus contra o pecador.

Sim! Desse modo pensam sempre os crentes, exceto quando a casa que cai é a deles!

Mas quando a casa cai e a residência é a do descrente ou a do crente “desviado ou em pecado”, então, está tudo explicado!

Jesus, porém, ouviu as insinuações que as “questões” induziam ao pensar, e, sem falar delas, apenas disse:

“Vocês pensam que os Galileus da tragédia eram mais pecadores do que os demais Galileus que não morreram? Ou que aqueles 18 sobre os quais a torre caiu eram mais pecadores do que os demais habitantes de Jerusalém? Em verdade eu digo a vocês não eram. Mas se vocês não se arrependerem, todos igualmente perecerão”.

Para Jesus telhados que caem são apenas telhados que caem; e podem cair sobre a cabeça de qualquer um. Para cair, basta estar no alto, e, para matar, basta que haja gente em baixo.

No entanto, sabendo como os “crentes das noticias de tragédias” são como pessoas, Jesus apenas disse:

Não é o modo da morte que conta. É o modo da vida que conta. Se vocês continuarem a viver assim, morrendo, sem Deus, porém cheios de religião, ainda que vocês morram de velhos, todos, todavia, independentemente do modo da morte, perecereis para a eternidade; posto que cuidaram apenas de julgarem os mortos, e não aprenderam a viver a vida dos vivos!

Não importa o modo da morte. Importa sim o modo da vida; pois, se não mudarmos de mente, todos, igualmente, veremos não um céu de gesso, como o da Renascer, cair na nossa cabeça, mas veremos os céus mesmo, desabando sobre nós e sobre nossas incuráveis arrogâncias.

Oro por todos. Por todos mesmo: os acidentados, os feridos, os enlutados, os aflitos...

Oro também para que, não pelo telhado ou pelas mortes, mas pela vida, que os responsáveis espirituais por este povo agora ainda mais perdido e confuso convertam-se à vida que é; e que não é como eles ensinam ao povo que seja; e a prova disso é que os telhados caem e não há ninguém que possa decretar ao contrário.

O convite de Jesus não é para que se pondere sobre as tragédias, mas sim sobre a vida que nunca é trágica, mesmo quando as tragédias se abatem sobre ela.

Sim! Tal vida não julga a Graça de Deus por dinheiro, prosperidade ou sucesso humano; mas, exclusivamente, pelo testemunho de coerência com o Evangelho, ainda que se esteja morrendo a morte mais louca e insana, como a de João Batista, cuja cabeça foi servida em um prato a fim de que Herodes fizesse a corte de uma jovem que ele desejava ‘comer’ como quem come um pedaço de picanha.

Silêncio! O Senhor está no Seu Santo Templo! Cale-se diante Dele toda a Terra!

Nele,
Caio
19 de janeiro de 2009
Lago Norte
Brasília
DF

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Fonte: http://www.caiofabio.com/novo/caiofabio/pagina_conteudo.asp?CodigoPagina=0427300007

2008-10-08T22:06:00.000-03:00

Ed #12
Religião e alucinação

Ricardo Gondim

Tenho muita pena dos crédulos. Chego a chorar por mulheres e homens ingênuos; os de semblante triste que lotam as magníficas catedrais, na espera de promessas que nunca se cumprirão.

Estou consciente de que não teria sucesso se tentasse alertá-los da armadilha que caíram. A grande maioria inconscientemente repete a lógica sinistra do, “me engana que eu gosto”.

Se pudesse, eu diria a todos que não existe o mundo protegido dos sermões. Só no “País da Alice” é possível viver sem perigo de acidentes, sem possibilidade da frustração, sem contingência e sem risco.

Se pudesse, eu diria que não é verdade que “tudo vai dar certo”. Para muitos (cristãos, inclusive) a vida não “deu certo”. Alguns sucumbiram em campos de concentração, outros nunca saíram da miséria. Mulheres viram seus maridos agonizarem sob tortura. Pais sofreram em cemitérios com a partida prematura dos filhos.

Se pudesse, advertiria os simples de que vários filhos de Deus morreram sem nunca ver a promessa se cumprir.

Se pudesse, eu diria que só nos delírios messiânicos dos falsos sacerdotes acontecem milagres aos borbotões. A regularidade da vida requer realismo. Os tetraplégicos vão ter que esperar pelos milagres da medicina - quem sabe, um dia, os experimentos com células tronco consigam regenerar os tecidos nervosos que se partiram. Crianças com Síndrome de Down merecem ser amadas sem a pressão de “terem que ser curadas”. Os amputados não devem esperar que os membros cresçam de volta, mas que a cibernética invente próteses mais eficientes.

Se pudesse, eu diria que só os oportunistas menos escrupulosos prometem riqueza em nome de Deus. Em um país que remunera o capital acima do trabalho, os torneiros mecânicos, os motoristas, os cozinheiros, as enfermeiras, os pedreiros, as professoras, vão ter dificuldade para pagar as despesas básicas da família. Mente quem reduz a religião a um processo mágico que garante ascensão social.

Se pudesse, eu diria que nem tudo tem um propósito. Denunciaria a morte de bebês na Unidade de Terapia Intensiva do hospital público como pecado; portanto, contrária à vontade de Deus. Não permitiria que os teólogos creditassem na conta da Providência o rio que virou esgoto, a floresta incendiada e as favelas que se acumulam na periferia das grandes cidades. Jamais deixaria que se tentasse explicar o acidente automobilístico causado pelo bêbado como uma “vontade permissiva de Deus”.

Se pudesse, eu pediria as pessoas que tentassem viver uma espiritualidade menos alucinatória e mais “pé no chão”. Diria: não adianta querer dourar o mundo com desejos utópicos. Assim como o etíope não muda a cor da pele, não se altera a realidade fechando os olhos e aguardando um paraíso de delícias. Estou consciente de que não serei ouvido pela grande maioria. Resta-me continuar escrevendo, falando... Pode ser que uns poucos prestem atenção.

Soli Deo Gloria.

2008-04-13T21:15:00.000-03:00

Ed #11
Deus e o dilema da maioria

Ouvi uma frase uma vez que me marcou: “Somos maioria com Deus!”. É tentador, por vivermos num país democrático, participar da maioria. Mais tentador ainda é conseguir que a maioria participe da nossa idéia.

Na democracia, a maioria tem a razão (ou pelo menos faz com que sua razão seja imposta), a maioria ganha as eleições, a maioria é mais forte. Alguém disse uma vez que a mais bem sucedida maioria, a unanimidade, é burra. Se considerarmos isso verdade, e se colocada em escala onde o topo é a unanimidade e o zero é ninguém, seria dizer que quanto mais sozinho mais inteligente se é. Não me parece uma idéia muito boa, mas é possível que vez ou outra ela acerte.

Às vezes a maioria é burra, às vezes não, mas é amedrontador não participar dela seja qual for o caso. São tantas as pressões sociais, eclesiásticas, políticas, físicas, familiares.

No sudeste do Brasil, um simpatizante do presidente Lula poderia freqüentemente se ofender com os comentários aos erros cometidos em seu governo, atribuindo a culpa a seus “burros” eleitores. Já no nordeste, os “burros” seriam os que nele não votaram e agora têm que conviver com os acertos do Presidente. Eis a pressão no âmbito da política. Se o participante minoritário não quiser criar confusão e sofrer severas críticas, que se cale e engula a seco.

Do ponto de vista religioso, num país como o nosso em que a maioria se diz católica, sempre foi uma dificuldade muito grande obter respeito como cristão protestante. Entretanto, pelo que tem se revelado tendência, eu acredito que os evangélicos venham a ser maioria em breve.

O homem deseja que seu grupo seja sempre numeroso, mas será que Deus se importa em ser maioria? A Bíblia responde.

No capítulo 6 de João, Jesus discursa sobre seu sangue que devemos beber e sua carne que devemos comer. Disseram aqueles a quem faltou entendimento: “Duro é este discurso, quem o pode ouvir?” (v. 60), e se retiraram. Restando os doze, perguntou o Senhor: “querem ir embora também?” (v. 67).

Imagino que um pastor nos dias de hoje, abandonado por suas ovelhas por ter duramente discursado sobre a verdade, jamais sugeriria a porta de saída aos que restaram, mas Jesus o fez. Será que Jesus ficou preocupado por que era uma minoria ainda menor após sua pregação? Duvido muito.

Outrossim, nos tempos dos reis de Israel, um profeta, Micaías, era odiado pelo rei da época. A este nunca tinha boas profecias o homem de Deus, e somente o mal era revelado a ele (1º Reis 22.8).

Israel estava em trégua já havia três anos com a Síria quando Jeosafá, rei de Judá convidou o rei de Israel para resgatar Ramote-Gileade, um território que antes pertencia aos judeus e agora estava sob domínio dos sírios.

Como era costume da época, consultavam-se os profetas para saber se Deus estava com eles, e se seria, portanto, certa a vitória (v. 5). Foram convocados cerca de quatrocentos profetas que revelaram aos reis a vitória fácil da peleja contra a Síria. Restou, porém, um último profeta a ser consultado: Micaías, filho de Inlá.

Micaías não só revelou a derrota do povo de Israel, como que o que falou pelos quatrocentos profetas não foi Deus, mas um espírito mentiroso. Micaías foi aprisionado, humilhado, ferido e desprezado.

Parece óbvio, já que o pobre profeta era minoria. A grande maioria profetizara o bem e a vitória ao povo de Deus, mas desta vez, bom seria ao rei se não tivesse dado ouvidos aos majoritários. Diz a Bíblia que terrível foi a morte do rei de Israel, ferido por uma flecha atirada ao nada que sem dificuldade entrou por entre as frestas de sua armadura. Sangrou até a morte e os cães lamberam-lhe o sangue (vs. 34,38).

Parece que mais uma vez Deus não deu a mínima importância a ter a maioria a seu favor. Se importasse a Deus ter a maioria a seu lado, seria a porta da salvação a larga, não a estreita.

Aos que ostentam seus megatemplos e acham que têm mais razão por serem mais numerosos, eu sugiro o Islamismo. Eles sim são a maior das religiões.

Estes, eu acredito, pensariam que Micaías errou não só porque foi rebelde e falou mal do ungido do Senhor, mas também por ter dito serem mentirosos outros quatrocentos ungidos com óleo de peroba. Afinal, eles eram a maioria mais do que absoluta.

Não devemos como filhos de Deus nos atribular por sermos minoria. Digo isso mais ainda aos cristãos reformados, porque somos crentes em extinção. Somos minoria a cada dia que passa, e como Micaías somos esbofeteados pelos profetas mentirosos dos nossos tempos. Somos aqueles pouco afetados ainda pelos ventos de doutrina, pelos absurdos místicos evangélicos.

Devemos pregar a Palavra, Jesus, e esperar a obra da salvação que é de Deus. O Senhor não precisa que o ajudemos com neurolingüística, emocionalismos, promessas de riqueza ou qualquer bobagem usada para convencer pessoas a participar de uma instituição religiosa. A Bíblia diz que quem convence o homem do pecado, da justiça e do juízo é o Espírito Santo (João 16.8), todo-poderoso e suficiente para tal.

Sendo assim, mesmo sendo pequenos, somos maioria com Deus, porque somos mais fortes já que Ele é dono de toda força, e não se importa se o Brasil, o planeta Terra ou o espaço sideral são evangélicos. Ele se importa, sim, em salvar, em cuidar, em corrigir, e não precisa da maioria. Nós não somamos força a Deus, ao contrário, Ele é quem nos fortalece. Ele sozinho já é suficiente para Si mesmo.

Isso só torna mais bonita ainda a idéia de que nos amou e nos salvou com tão rigoroso sacrifício, mesmo não precisando de nós. Somente por amor.

Sola Gratia,
Diêgo Rios

2008-02-09T12:09:00.000-02:00

Ed #10

Ano a la carte

O povo evangélico reclama de divisões. Estranho. Eu poderia dizer: “o povo evangélico reclama de divisões internas”. Por que não teria o mesmo efeito da primeira frase?

Dizer desta maneira faria o povo evangélico entender como divisões intra-eclesiásticas, ou seja, de dentro de sua própria igreja, não inter-eclesiásticas, que significa entre igrejas, ou uma igreja em relação a outra. É só uma evidência de como estão voltados para si mesmos, enxergando o grande a partir do pequeno, o povo de Deus a partir de sua mísera congregação (tenha quantos membros tiver). Eu acho uma tremenda hipocrisia reclamar disso, principalmente se a reclamação é vinda dos neo-pentecostais, na minha opinião, os maiores criadores de divisão, e direi minhas razões.

O que me motivou a escrever foi a virada do ano, que revela mais uma evidência de que nós causamos nossa própria divisão.

A virada do ano é cheia de promessas, de novos compromissos individuais: neste ano eu vou perder peso; em 2008 eu vou estudar pra valer!, etc.

Eu nunca olhei para um novo ano com olhos diferentes do anterior. Nunca achei que 01 de janeiro fosse melhor ou merecesse mais de mim que o 31 de dezembro do ano que passou, até porque marcar datas para começar a ser melhor normalmente não funciona.

A hora de parar de fumar, de emagrecer, de estudar mais, de orar mais é agora, não na segunda-feira.

Amiúde, o que realmente me motivou foi ver mais uma vez cada igreja definindo um slogan para o novo ano, de modo profético, atribuindo a Deus a autoria de cada título.

As igrejas têm se tornado cada vez mais parecidas com empresas - em sua quase totalidade, as neo-pentecostais -, e nos moldes das bem-sucedidas, com empreitadas imobiliárias, shows, marketing bem definido e projetado, logística, metas ousadas de crescimento, se preocupam com a concorrência e tudo mais. Até recorrem às benesses do ramo político lançando seus próprios candidatos.

O que eu me pergunto e sugiro reflexão é: se somos uma igreja só, um povo só, por que Deus revelaria a cada congregação um ano diferente?

Quero dizer, este é o ano de quê afinal? Deus está confuso, ou ele tem vários povos e um rumo para cada um de maneira distinta?

Por que para um grupo de servos é o ano de COLHER, e para outros é o ano de PLANTAR? Por que Deus diria que para uns é o ano de PODER e para outros é o ano do DINHEIRO?

Uns poderiam dizer: “Cada igreja tem uma realidade e uma necessidade”. Esse argumento não pode prosperar! Para compreender melhor minha preocupação, devemos enxergar cada congregação singelamente, como um grupo de pessoas vinculadas Cristo, não como organizações com recursos e administração próprios. São só grupos de pessoas de um mesmo reino, sujeitas a um mesmo Rei.

Quando abrimos a Bíblia, vemos que o povo tinha orientações e correções de acordo com suas carências, mas jamais REVELAÇÕES PROFÉTICAS com bênçãos terrenas determinadas para cada grupo de pessoas. O povo de Deus é um só, e caminha numa mesma estrada, com um mesmo rumo. Entretando, mais uma vez nos dividimos e criamos várias vertentes do Evangelho, de modo que atendam a cada nicho, a cada público-alvo, a cada tipo de cliente.

A verdade é que as igrejas vivem hoje como o mercado: de modas. Vivem de modas e invencionices para atrair e manter colaboradores afim dar lucro. Lançam suas campanhas publicitárias para encher os olhos dos cansados de falsas esperanças. Viraram "emprejas".

Se somos um povo só, ir a à igreja não deveria ser a mesma coisa que ir à igreja do outro bairro?O que criaram, porém, foi um RESTAURANTE PROFÉTICO A LA CARTE.

O que cliente deseja? É um ano de PROSPERIDADE? Então é na igreja tal, porque nesta o ano é o do PODER DAS PROFECIAS PROFÉTICAS. Mas se preferir, na outra esquina tem uma cujo ano é o da GLORIOSA REVELAÇÃO DOS MANTRAS, ops... quer dizer, DO LOUVOR E DA ADORAÇÃO.

Eu gostaria mesmo é que todas as igrejas dissessem: ESTE É O ANO DE UMA NOVA REFORMA!

Sola Scriptura
Diêgo Rios

2007-10-01T09:15:00.000-03:00

Ed #9
Decepcionados com a igreja

1. Você tem dito que viver o evangelho não implica necessariamente ser parte da igreja evangélica em sua configuração atual. Comente um pouco os porquês de tal postura.

Resposta: Sim! Não implica em configuração alguma, de tempo algum; pois, de fato, a única coisa que implica é ser de Cristo; e quem é de Jesus conforme a consciência do Evangelho, este é Igreja e nunca deixa de encontrá-la; seja no caminho, seja indo ao encontro de irmãos em horas de adoração comum.

Quanto aos porquês, na realidade não os tenho para além do fato de que sempre pensei assim a partir do Evangelho. Minha tese de ordenação foi sobre a Salvação Fora das Instituições, e isto fundado na compreensão acerca da Ordem de Melquizedeque, que é superior às linearidades históricas pelas quais viajam as informações que geram as instituições.

Viver o Evangelho nada tem a ver com ser Evangélico histórica e institucionalmente falando; mas sim tem a ver com ser evangélico de acordo com Paulo aos Filipenses; ou seja: evangélico como um ser que carrega em si a qualidade do evangelho; portanto, trata-se de uma categoria existencial, e não institucional.

Em minha opinião, pensar diferente é negar a fé.

Ou seja: Pode-se viver o Evangelho em qualquer lugar, até na “Igreja Evangélica”.

2. Você tem dito também sobre um modo revolucionário de viver a vida cristã, o qual você denomina de “o Caminho”. O que é ser “dos do Caminho”?

Resposta: Não há nada novo no que digo. A linguagem vem do Livro de Atos: “os do Caminho”; “este Caminho”; “encontrou alguns que eram do Caminho”; “...persegui este Caminho”.

O Significado do Caminho é o significado da Igreja que é-indo... Afinal, Igreja fixa é Templo ou ajuntamento; e nada mais.

A Igreja é feita dos chamados para fora, e que vão ao encontro de Jesus fora do arraial levando o Seu vitupério.

A Igreja de Jesus foi anunciada no caminho para a Cesareia de Filipe. No caminho...; e também na direção da geografia mais pagã do território de Israel. Sintomático.

Além disso, toda a idéia de Igreja no N.T. tem a ver com o sentido “peregrino e forasteiro” que busca resgatar o significado de ser Hebreu; que é aquele que se faz se não pára de andar...; de ser e crescer na fé e na aventura da renovação permanente da mente.

Também, a idéia de caminho, tem tudo a ver com o que é essencial; e que no “Cristianismo” foi extinto — que é a fé como jornada, e não exclusivamente como corpo fixo de doutrina ou de representação institucional.

Sobretudo, o Caminho é apenas o que diz. Sua revolução é a de sempre: a explosão da consciência de Jesus como fé apaixonada no coração de indivíduos gerando um corpo vivo e simples; ordenado a partir dos dons; organizado o suficiente para que os potenciais se maximizem, mas não se fixem hierarquicamente.

De fato, decidimos chamar o que cremos que tem significado como Igreja, de “Caminho”; e os crentes de “os do Caminho” — e isto apenas porque ambos os termos estão emprenhados por contaminação cultural-radioativa-evangélica; e assim permanecerão ainda por muito tempo. Tornaram-se imprestáveis para significar o que Jesus propôs.

Certos termos ficam tão corrompidos que é melhor esquecê-los por um tempo, e viver a partir do que eles significavam [e significam] originalmente; e não do que eles passaram a conotar; pois, o que importa não é a letra, mas o sentido. Aliás, com Jesus o que não é assim?

Isto sem falar que termos como “igreja”, “presbítero”, “diácono”, etc. — todos foram tirados do sistema de administração das cidades do mundo greco-romano; e, outras vezes, das formas encontradas nas próprias Sinagogas dos Judeus. Portanto, nada disso é inspirado, mas apenas circunstancialmente útil. Na revelação a única forma inspirada é a Encarnação. As demais formas são, quando são, vasos-circunstanciais de barro contendo algo essencial: o tesouro do conteúdo imutável do Evangelho.

3. Se a igreja evangélica brasileira não tem correspondido às dinâmicas da vivência nesse caminho, o que falta?

Resposta: O qual falta? Faltará algo a ser feito e consertado apenas se for possível botar vinho novo em odres velhos e se for sábio remendar veste velha com pano novo.

4. Em seu site, você tem se relacionado com muitas pessoas que de alguma forma se decepcionaram com a igreja. Na sua percepção, o que tem levado as pessoas a se desapontarem e se afastarem dela?

Resposta: Ora, a “Igreja”. Ninguém deixa a fé por quase nenhuma outra razão. As pessoas perdem o romance com Deus porque a “visibilidade de Deus” na “igreja” é muitas vezes desumana e diabólica.

A “Igreja” que ganhou a parada histórica [estivemos num momento crucial na década de 90, entre 91 e 94] é uma maquina de explorar e dissecar seres humanos até à medula. Não sobra nada.

Além disso, a prevalência do surto neo-pentecostal, de um lado; e a aridez estéril dos históricos, de outro lado; provocaram um subproduto que faz os dias anteriores a Reforma Protestante parecerem piores apenas na rudeza, mas inocentes no processo de manipulação, de paganismo e de blasfêmia contra o Evangelho.

“Os escândalos” acerca dos quais Jesus falou não são “fraquezas humanas” [essas não tiram a fé de ninguém; apenas entristecem], mas sim a perversidade humana contra o pequenino; e, nesse quesito, nada é mais ofensivo à percepção humana do que a pratica do que é “desumano” ou do que é “perverso” feitos em nome de Deus. Portanto, a “Igreja” é o próprio escândalo.

5. Você acredita que tais decepções têm fundamento, ou quem sabe uma parcela delas pode ser fruto de infantilidade espiritual? Não existe uma certa expectativa que distorce o próprio Evangelho?

Resposta: Não! As pessoas sabem fazer diferença entre pecado humano e perversidade desumana. A imaturidade é dos filhos? São os pequeninos agora os responsáveis pelos que dizem “eu sei”? Ninguém que de fato conheceu Jesus deixará coisa alguma de valor da e na fé em razão dos “escândalos” dos que lideram como bandidos. No entanto, as pessoinhas que estão apenas chegando, vindas do paganismo mais supersticioso, entram cheias de esperança; e, com o tempo, descobrem que os macumbeiros exploram menos, e que despacho sai mais barato; já que em ambos os pólos “Deus” e “deuses” só aceitam oração simbolizada por dinheiro e feita com base em barganhas. A Graça está morta na “igreja”; posto que esta se jacta de ser o que não é.

Portanto, transferir a conta para quem é ensinado é como culpar os filhos por seus pais lhes molestarem.

6. Como você vê a participação da liderança eclesiástica em tudo isso? Quais são as práticas imediatas que um bom líder precisa adotar a fim de superar esse cenário crítico?

Resposta:
Primeiro: acabar com essa história americana de líder. As raízes do conceito de liderança na e da “igreja” são pagãos: vêm dos gregos, passaram pelos romanos, participaram de todas as alquimias de poder na Europa, e ganharam sua versão atual nos modelos americanos de gestão e de importância empreendedora e funcional.

Segundo: é preciso entender que no Evangelho de Jesus liderar é servir, é se dar, é esperar que todos se abriguem pra que você ache um lugar.

Terceiro: é essencial que se acabe com toda essa fanfarrice de liderança e se inicie o processo do lava-pés; de fato e de verdade.

Quarto; e último: o bom líder é um servo simples e que dá a vida pelas ovelhas do Cordeiro que foi morto antes da fundação do mundo; e, por isso, lidera como o Cordeiro: não domina, mas exemplifica; não ordena, mas mostra; não impõe, mas deixa claro o que é; não oprime, antes remove pesos; é misericordioso, mas trata tudo na verdade; é forte na fé e fraco na Graça que tem mais prazer em perdoar do que em julgar; e que prega e ensina a Palavra em total simplicidade, com seu jeito, com sua própria cara, com sua própria essência; e que não busca para si nada que não seja oferecer de graça o que pela Graça lhe veio. Ora, eu não tenho que falar disso. Esta tudo tão simples no Evangelho. Por isso Jesus apenas diz: “Vem e vê!”

Entrevista com Caio Fábio realizada por Ivan Cordeiro – Administrador do site (FTSA)
Jonathan Menezes – Professor da Faculdade Teológica Sul Americana

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Fonte: http://www.caiofabio.com/novo/caiofabio/pagina_conteudo.asp?CodigoPagina=0346300012

2007-09-07T13:03:00.000-03:00

Ed #8
Porque Deus quis

Eu estudei numa escola pública do Guará II, uma cidade satélite do Distrito Federal. Lembro dessa turma dos anos de 1997 e 1998 como uma turma divertida e bagunceira ao mesmo tempo.

Às vezes, dois sujeitos, Hugo e Diego (que não sou eu), quando inquiridos pelos professores a responder a alguma questão oralmente, o faziam da seguinte maneira: “PORQUE DEUS QUIS”.

- Por que a resposta desta equação é “dois”?
- Porque Deus quis.

Eles perdiam a nota, mas não perdiam a piada.

Parece uma resposta simplista, e normalmente não é a melhor a se dar. Ocorre, porém, que num dos meus mais especiais momentos de reflexão (o chuveiro), onde pareço pensar com mais clareza sobre os mais diversos assuntos, cheguei à conclusão de que é a resposta mais carregada de significados que podemos dar a respeito de quase todo "porquê"!

Quando recorremos a um dicionário para descobrir o significado de uma palavrinha pouco usada, ele nos retorna uma série de termos, elementos, períodos, sinônimos para que a entendamos.

O termo “porque Deus quis” tem o mesmo princípio, e remete à SOBERANIA DE DEUS, à sua VONTADE, à qual ninguém pode resistir (Romanos 9.19)

Quando dizemos “porque Deus quis”, não tiramos dúvida de ninguém, nem respondemos da maneira mais apropriada a pergunta alguma, mas não deixa de ser uma resposta correta quando se conhece sua carga de significado.

A soberania de Deus é algo que responde o estado das coisas, dos seres e dos tempos. É nisto que se baseia a teologia Calvinista, que pode ser destrinchada de modo inigualável (na internet), no site www.monergismo.com, de autoria do irmão Felipe Sabino.

Como bem classificou Gordon Lyons, a soberania de Deus é:
1. Universal (Mateus 10.29-31; Lucas 21.18; Salmo103.9; Daniel 4.17);
2. Absoluta (Isaías 14.24; Daniel 4.34,35);
3. Imutável (Salmo 33.10,11; Isaías 14.26,27; Atos 4.28).

Deus é soberano na Criação, na Salvação, na Reprovação, no Cuidado.

A Bíblia diz que se uma mera e insignificante folha cai de sua copa, houve consentimento de Deus. Mesmo querendo ver seus servos hebreus livres da escravidão, Deus amolecia e endurecia o coração do opressor de seu povo, Faraó, como queria (Êxodo 9.12; 10.20,27).

Deus é Senhor, e governa a tudo e a todos, porque é Rei Soberano. Por que retirar do Eterno a majestade da sua glória e atribuir ao homem a bondade das cosias? É como diz a Escritura Sagrada:

“Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória, por amor da tua benignidade e da tua verdade.- Por que perguntariam as nações: Onde está o seu Deus? Mas o nosso Deus está nos céus; ele faz tudo o que lhe apraz.” (Salmo 115.1-3).

A soberania de Deus é explicada tão-somente por Ele andar nas leis que Ele mesmo cria. Isso é o que chamam de "legislar em causa própria". Ser soberano é não ser questionado, não dever nada para ninguém, não ser passível de exigências nem determinações que não de si mesmo.

Foi o que Paulo escreveu em Romanos, capítulo nove, lembrando que Deus determinou que o maior (Esaú) serviria ao menor (Jacó), e pergunta: "Há injustiça da parte de Deus?". E ele mesmo responde no verso catorze: "De modo Nenhum".

Recomendo a leitura de todo o capítulo nove de Romanos.

Deus cuida da sua criação. Permite a maldade dos homens e exerce a justiça. Tudo sob seu domínio e controle. E, assim, “ele faz tudo o que lhe apaz”.

Sem medo, quando me perguntarem o porquê do devastador Tsunami na Ásia, eu posso dizer: “porque Deus quis”. E, saibam irmãos, Ele tem um propósito em todas as coisas, mesmo que não saibamos qual. Até a maldade dos homens e os demônios estão sujeitos ao domínio e controle de Deus.

Se Deus controla a folha que cai de uma árvore e até o infinito universo, vamos ignorar que ele controla os mares?

É claro que não devemos ser simplistas se Deus nos permite o conhecimento e a capacidade de esclarecermos da maneira mais completa, mas, no fim, tudo se resume na vontade do Deus Soberano.

Deus controla tudo, e todas as coisas estão na palma de sua potente destra. O profeta Jeremias entendeu que as misericórdias do Senhor se renovam todas as manhãs, não têm fim e são elas as causas de não sermos consumidos (Lamentações 3.22,23). Até a órbita dos planetas permanece por Sua vontade.

Por que eu escrevi isso?
Ora... porque Deus quis.

Soli Deo Gloria
Diêgo Rios

2007-08-23T16:53:00.000-03:00

Ed # 7

Heresias Neopentecostais
Pr. Airton Evangelista da Costa

Pastores e demais líderes evangélicos começam a demonstrar preocupação diante das extravagâncias que estão surgindo nos púlpitos brasileiros. A cada dia que passa surgem novas práticas anti e extrabíblicas. Não uso, como alguns, o eufemismo de classificar esses descaminhos de "modismos". Coloco-os no rol das heresias.

As críticas que antes corriam apenas à boca pequena, agora tomam corpo e são divulgadas em sites de expressão. A Igreja Evangélica já não pode calar diante de tamanha irracionalidade. Não desejamos ser julgados pelo pecado de omissão. O povo brasileiro precisa saber que tais tolices, como a seguir exemplificamos, estão à margem do Evangelho que nos foi ensinado por Jesus. Na verdade, se trata de um outro evangelho.

Em detrimento da Palavra, multiplicam-se os púlpitos festivos. Luzes, coreografias, encenações inusitadas, objetos ungidos e mágicos, entrevistas com demônios, amuletos, e outras mercadorias, tudo é válido no desvario em que se envolvem pregadores e ouvintes.

A impressão que se tem é que o evangelho, da forma que foi anunciado pelos apóstolos nos primeiros tempos, já não serve para os dias atuais. Falar de pecado, arrependimento, perdão e santidade se tornou antiquado, obsoleto, repreensível. É preciso entreter os ouvintes, apresentar uma nova atração a cada semana, tudo semelhante ao que vemos na sociedade consumista. Mas o que é preciso mesmo, e com urgência, é botarmos a boca no trombone e denunciar o que estão fazendo com o evangelho.

Ovelhas há que já perderam a noção do que é ser cristão. Não sabem sequer por que Jesus morreu.

Têm o dízimo como meio de obter bênçãos espirituais e materiais. Não conhecem o evangelho da renúncia, da resignação, do sofrimento, do carregar a cruz, do contentar-se com o pouco. Certa vez conversando com um jovem neopentecostal, ele disse: "Se sirvo a Jesus, quero ser rico, ter uma boa casa e carro importado".

Os anos se passaram e nada disso aconteceu. Ele e seus pais pararam de ofertar e estão com a fé em declínio. É o que está acontecendo: gazofilácios cheios, pessoas vazias. O pai desse jovem me revelou que entrou nessa porque acreditou nas entrevistas que falam de riqueza fácil. Agora ele percebe que os que estão mais pobres não são convidados a falar de sua pobreza.

São de arrepiar os relatos que se encontram no site http://webbethel.com/gondim09.htm, de autoria do pastor Ricardo Gondim. É difícil de acreditar que um grupo de cristãos, liderados pelo pastor, alugue um helicóptero e, com dezenas de litros de óleo, passe a ungir a cidade do Rio de Janeiro, derramando uma caneca de óleo aqui, outra ali.

Fico a meditar como o líder conseguiu envolver irmãos de boa fé nesse projeto inusitado. O óleo da "unção" deve ter caído em lugares pouco recomendáveis para o mister, tais como animais mortos, fezes e valas fétidas.

Mais incrível é o uso de urina para demarcar território. Essa você não vai acreditar. Está no referido endereço. Em Curitiba, um grupo de irmãos, liderado pelo pastor da igreja, entendeu que deveria demarcar seu território com urina, como fazem os leões e lobos. Após beberem muita água para encher bem a bexiga, seguiram para pontos estratégicos da cidade e passaram a URINAR.

Quando li a notícia, pensei que a palavra estivesse errada. Talvez fosse REUNIR. Mas era urinar mesmo. Foram horas e horas urinando. O comboio de veículos parava em pontos preestabelecidos, e, ali, a um sinal, um deles aliviava a bexiga. Ora, esse tipo de lógica poderá levar irmãos a situações mais degradantes ainda. Degradantes, patéticas e irracionais.

Algum irmão desse grupo poderá descobrir que determinada espécie animal demarca seu território com suas próprias fezes. Certamente não atentaram para o contido no Art. 233 do Código Penal que trata da prática de "ato obsceno em lugar público", e estipula a pena de detenção de três meses a um ano, ou multa. A jurisprudência indica que a micção em lugar público configura o crime previsto no referido Artigo, ainda que não haja intenção de vulnerar o pudor público.

Pelas perguntas e respostas a seguir é possível comparar o evangelho de ontem com o de hoje. Após ouvirem a pregação de Pedro, muitos, compungidos, perguntaram: "Que faremos?" Pedro respondeu: "Arrependei-vos", e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo" (At 2.37-38). A resposta, hoje, seria: "Participe das campanhas, faça o sacrifício do dar tudo, e seja próspero".

Atendendo à curiosidade de Nicodemos, Jesus disse: "Quem não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus" (Jo 3.3). A resposta no outro evangelho: "Seja dizimista fiel". Se alguém perguntasse a Tiago o que deveria fazer para livrar-se dos encostos, ele prontamente diria: "Sujeitai-vos a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós" (Tg 4.7). A resposta do evangelho festivo seria: "Use sal grosso, sabonete de descarrego, vassouras, fitas, colares, cajados, pedras, e seja dizimista fiel". Se o pecado do rei Davi - adultério e co-autoria num homicídio - fosse nos dias de hoje, a culpa seria do encosto que estaria nele.

Uma série de exorcismos, cinqüenta quilos de sal grosso, uma dúzia de sabonetes seriam necessários para pôr o encosto em retirada. Às indagações sobre como ter o necessário à vida, Jesus respondeu: "Não pergunteis que haveis de comer, ou que haveis de beber, e não andeis inquietos. Buscai antes o reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas" (Lc 12.29,31). A resposta no evangelho da prosperidade: "Toque no lençol mágico".

O Apóstolo Paulo confessa que "orou três vezes ao Senhor" para que o livrasse de um espinho na carne. Mas o Senhor, em vez de atendê-lo, respondeu: "A minha graça te basta, pois o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza". Reconhecendo a vontade soberana de Deus, Paulo se conforma e continua com seu espinho.

E declara: "Portanto, de boa vontade me gloriarei nas minhas fraquezas", pelo que "sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Pois quando estou fraco, então é que sou forte" (2 Co 12.7-10). A orientação para esses casos, nos púlpitos festivos, é a seguinte: "Exija de Deus seus direitos". Sofredores como o Apóstolo, o servo Jó e muitos outros desconheciam esse caminho "legal" para exigir direitos assegurados.

Pedir, do grego aiteõ, sugere a atitude de um suplicante que se encontra em posição inferior àquele a quem pede. É esse o verbo usado em João 14.13 - "E tudo quanto pedirdes em meu nome..." - e 14.14 - "Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei".

"Pedir", do grego erõtaõ, indica com mais freqüência que o suplicante está em pé de igualdade ou familiaridade com a pessoa a quem ele pede, como, por exemplo, um rei fazendo pedido a outro rei. "Sob este aspecto, é significativo destacar que o Senhor Jesus NUNCA usou o verbo aiteõ na questão de fazer um pedido ao Pai", por ter dignidade igual Àquele a quem pedia. (Jo 14.16; 17.9,15,20 - Fonte: Dic. VINE). Por essas e outras, há muita gente confundindo alhos com bugalhos.

Repassa-se a idéia de que crente não deve chorar nem passar por qualquer tipo de sofrimento. Crente deve ser próspero. A verdade, por muitos desconhecida, é que a fidelidade a Deus não nos garante uma vida livre de dores, aflições e sofrimento. Dizer que aos crentes e fiéis dizimistas está garantia uma vida de flores, sem lágrimas, sem luta espiritual, sem aperto financeiro, é conversa para boi dormir.

Jesus disse que seus seguidores deveriam carregar sua própria cruz, caminhar por um caminho apertado e passar por uma porta estreita "No mundo tereis aflições; na verdade todos os que desejam viver piamente em Cristo padecerão perseguições" (Jo 16.33; 2 Tm 3.12). Era da vontade de Deus que Paulo pregasse o evangelho em Roma. Apesar de sua fidelidade a Deus, os caminhos lhe foram difíceis. Enfrentou provações várias, naufrágio, tempestade, prisões.

Não podemos fazer ouvidos moucos à zombaria e piadas em torno desse "outro evangelho". As pessoas tendem a nivelar todas as Igrejas Evangélicas pelo que vê na televisão, ou pelo que vê num ou outro culto. Eu pensaria da mesma forma se não fosse evangélico. É preciso esclarecer a opinião pública sobre o que diz a Bíblia a respeito de cada nova idéia extravagante. Que se façam ouvir as vozes e o protesto dos líderes que defendem a pregação de um evangelho livre de heresias e irracionalidade.

Sem conhecer a verdade bíblica se torna difícil detectar as heresias. Ouça este conselho: não coma pela mão dos outros, mas examine você mesmo se o que o seu pastor prega está de acordo com a Palavra. Se você não estiver devidamente preparado para esse exame, consulte outros irmãos.

Texto de 19.01.2004

2007-08-23T15:31:00.000-03:00

Ed #6

O engano de Toronto

Paul Gowdy – Ex-pastor da Vineyard em Toronto

Tradução: João A. de Souza filho

Fonte: www.pastorjoao.com.br

Levei nove anos até criar coragem e escrever este relato. Demorei porque não tinha convicção de que seria correto falar sobre as fraquezas do corpo de Cristo publicamente. Em segundo, porque tinha que fazer uma jornada espiritual de busca em minha alma e me convencer de que, o que havia ocorrido na Igreja Aeroporto de Toronto foi ruim ou pelo menos pior do que bom.

Durante alguns anos falei da experiência de Toronto como uma bênção misturada. Penso que James A. Beverly o chamou assim em seu livro “Risada Santa” e a “Bênção de Toronto 1994”. Hoje diria que foi uma mistura de maldição, concluindo que qualquer coisa boa que alguém recebeu através desta experiência pessoal é enormemente ultrapassada pela gravidade do mal e do engano satânico. Aqui residia meu grande dilema.

Tento viver a vida cristã no temor do Senhor e Jesus exortou-nos que um dos pecados sem perdão era a blasfêmia contra o Espírito Santo, isto é, atribuir a Satanás o que é de fato uma obra de Deus. Não quero correr o risco de admitir que a bênção de Toronto era de Deus ou de Satanás, mas creio que Satanás usou esta experiência para cegar as pessoas sobre as doutrinas históricas de Deus, em que o fruto cresce ao lado de uma vida de arrependimento, pois as pessoas não puseram a prova aquelas manifestações para saber se eram mesmo de Deus ou de espíritos enganadores, e não testaram para saber se as profecias eram mesmo de Deus.

Depois de três anos fazendo parte do núcleo da bênção de Toronto nossa Igreja Vineyard em Scarborough ao leste de Toronto, praticamente se auto-destruiu. Devoramo-nos uns aos outros com fofocas, falando mal pelas costas, com divisões, partidarismo, criticas ferrenhas uns dos outros, etc. Depois de três anos “inundados” orando por pessoas, sacudindo-nos, rolando no chão, rindo, rugindo, rosnando, latindo, ministrando na igreja Internacional do Aeroporto de Toronto, fazendo parte de sua equipe de oração, liderando o louvor e a adoração naquele local, praticamente vivendo ali, tornamo-nos os mais carnais, imaturos, e os crentes mais enganados que conheci. Lembro-me de haver dito ao meu amigo e pastor principal da igreja de Vineyard de Scaraborough em 1997 de que, desde que a bênção de Toronto chegou ficamos esfacelados. Ele concordou.

Minha experiência é de que as manifestações dos dons espirituais de 1 Coríntios 12 eram mais comuns em nossas reuniões antes de Janeiro de 1994 (quando começou a bênção de Toronto) do que durante o período da suposta visitação do Espírito Santo.

No período de 1992-1993 quando orávamos pelas pessoas experimentamos o que chamo de a verdadeira profecia, libertação e graça vindas de nosso Senhor. Depois que se iniciou a bênção de Toronto, os períodos de ministração mudaram, e as únicas orações que ouvíamos eram: “Mais, Senhor”; com gritos de “fogo!”, sacudidelas esquisitas do corpo, e expressões de “oh! uuu! iehh”.

Em 20 de janeiro de 1994 quinze pessoas de nossa igreja foram ouvir Randy Clark, pastor da Igreja Vineyard na Igreja do Aeroporto de Toronto. John Arnot (pastor da igreja do aeroporto) convidou-nos para ir até lá. Ele nos disse que Randy havia estado nas reuniões de Rodney Howard Browne e que a coisa estourou em sua igreja nas semanas seguintes. John esperava que algo acontecesse também entre nós. Ficamos felizes em nos dirigir até lá. Tínhamos uma igreja noutra localidade que havia começado em 1992. Era uma igreja do centro de Scaraborough, ligada ao grupo Vineyard, mas bem a leste da Igreja do Aeroporto. Éramos uma família grande e alegre. E porque éramos poucos tínhamos reuniões especiais, conferencias, etc.

No ano anterior a maioria de nossos líderes participou de uma curta viagem missionária à Nicarágua. Na ocasião gozávamos de muita comunhão uns com os outros. Desde que deixei de fazer parte das igrejas Vineyard li muitos comentários e análises críticas. Alguns escreveram que a bênção de Toronto era uma grande conspiração que trazia heresia ao corpo de Cristo. Minha convicção é de que a heresia e a apostasia são apenas o resultado, mas nada do que aconteceu ali era intencional. Estou convencido de que os líderes das igrejas Vineyard são pessoas sérias que experimentaram um novo nascimento, amam o Senhor, mas caíram no laço do engano. Não amou o Senhor o suficiente para guardar os seus mandamentos. Fracassaram por não obedecer as escrituras e se desviaram porque anelavam algo maior e grandioso, mais empolgante e dinâmico. Eu também cometi este pecado. Preguei sobre esta renovação na Coréia, no Reino Unido, nos Estados Unidos e aqui no Canadá, e estou profundamente arrependido ao escrever este relato, e peço-lhes que vocês, a noiva e o corpo de Cristo me perdoem. Especialmente os pentecostais e carismáticos, pois todos fazem parte de minha família teológica.

Sou um crente “evangelical”, sempre o fui e jamais cri que os dons espirituais cessaram no fim da era apostólica. Creio que minhas raízes evangélicas (minha família é de Batistas e eu tive uma experiência de conversão e novo nascimento na igreja Presbiteriana) começaram a abrir os meus olhos para os problemas com a chamada renovação. Hoje, olhando pra trás fico me perguntando como fiquei tão cego assim? Eu via as pessoas imitando cachorros, fazendo de conta que urinavam nas colunas da Igreja do Aeroporto. Observava as pessoas agirem como animais latindo, rugindo, cacarejando, fazendo de contas que voavam, como se asas tivessem, comportando-se como bêbados, entoando cânticos “sem pé nem cabeça”, isto é, sem sentido algum. Hoje fico perplexo em pensar que eu aceitava tais coisas como manifestações do Espírito Santo. Era algo irreverente e blasfemo ao Espírito Santo da Bíblia.

Naquele tempo pensava que, enquanto não ensinassem qualquer coisa que violasse as escrituras, o que experimentávamos e víamos podia ser encaixado no campo do que chamamos de exótico. É um zumbido de manifestações que não encontram justificativas na perspectiva bíblica. Ensinaram-nos nas pregações que tínhamos apenas duas opções: uma enfermaria pulsando a vida (de bebês) em meio a fraldas sujas e crianças chorando ou o cemitério, onde tudo está em ordem, mas só há mortos. Pastor jovem e inexperiente, optei pela vida no caos. Não percebia que Deus quer que amadureçamos e que cresçamos nele. Fiquei perturbado com a palavra profética que veio através de Carol Arnot (esposa do líder em Toronto), relatando-nos que tivera uma experiência de noiva ao ser conduzida à presença de Jesus. Ela afirmou que o que experimentou era muito melhor que sexo! Aquilo me perturbou e comecei a me perguntar: como alguém pode comparar o amor de Deus ao sexo?

Quando começamos a suspeitar de que os demônios estavam à vontade em nossos cultos, John Arnot ensinava que devíamos nos perguntar se eles estavam chegando ou saindo. Se estiver saindo deles, está bem! John defendia o caos afirmando que não devíamos ter medo de sermos enganados, pois se havíamos pedido ao Espírito Santo para nos encher; como Satanás poderia nos enganar?

Isto deixaria o diabo muito forte e Deus muito fraco. Ele afirmava que precisávamos ter mais fé num grande Deus que nos protegia do que num grande diabo que nos enganaria.

Tais palavras eram convincentes, mas totalmente contrárias as escrituras, pois Jesus, Paulo, Pedro e João alertaram-nos sobre o poder dos espíritos enganadores, especialmente nos últimos dias. Mesmo assim, não devotamos amor a Deus para lhe obedecer a palavra e, como conseqüência, abrimo-nos a ação de espíritos mentirosos. Que Deus tenha misericórdia de nós!

Finalmente a ficha caiu quando eu rolava pelo chão, certa noite, “bêbado no Espírito”, como costumávamos dizer, e ali, cantando e rolando no chão, comecei a cantar uma canção de ninar: “Maria tinha um cordeiro e seu pelo era mais alvo que a neve”. Cantei esta música infantil de maneira debochada e imediatamente alguma coisa em meu coração sussurrou que aquilo era um demônio [1]. Imediatamente me arrependi e fiquei chocado com aquela experiência. Como um demônio entrou em mim? Eu amava a Deus? Não era zeloso pelas coisas de Deus? Não era totalmente louco por Jesus? Percebi que um espírito imundo acabara de se manifestar através de minha vida e era culpado de um grande pecado. Depois disto me afastei da Igreja do Aeroporto (TACF). Não tinha convicção de que deveria denunciar aquelas experiências, mas senti que tínhamos fracassado em pastorear a bênção.

Depois que parei de freqüentar o TACF – Toronto Airport Church – tive que pastorear as conseqüências ou os frutos dali. Exemplo disto foi quando algumas pessoas voltaram de uma reunião e nos perguntaram se havíamos recebido a espada dourada do Senhor. Perguntei-lhes de que se tratava, imaginando que alguma palavra profética tivesse sido liberada em relação as escrituras, mas me responderam: “Não, não é a Bíblia; é uma espada invisível que somente os verdadeiramente puros poderão receber. Se for tomada de maneira errada, então será morto pelo Senhor. Mas, se você for santo o suficiente para recebê-la, então você poderá desembainhá-la pois ela cura Aids, câncer, etc. e produz salvação. A pessoa deve fazer gestos de ataque, imaginando ter em suas mãos esta espada invisível, avançando sobre as pessoas enquanto está em oração! Pensei: além do engano, a Igreja Aeroporto passou a fazer parte dos desenhos animados!

Esta “revelação” foi recebida pela Carol Arnott e depois repassada aos que eram mais santos. O mesmo aconteceu com as obturações de ouro. Pessoas de nossa congregação abriam a boca umas para as outras procurando os dentes de ouro que Deus colocara ali, para provar o quanto nos amava. Durante os anos que ali fiquei só ouvi uma vez uma mensagem de arrependimento pregada por um conferencista de Hong Kong, Jack Pullinger. A mensagem passou alto, bem acima de nossas cabeças, como um balão de gás; não estávamos ali para nos arrepender, e sim para fazer festa ao Senhor!

Depois de um ano na “bênção” preguei num encontro de pastores e falei: “Amigos, temos nos sacudido, nos arrastado pelo chão, rolamos por terra, rimos, choramos e adquirimos as camisetas da igreja. Mas não temos avivamento, nem salvação, nem frutos, nem aumento de evangelização, por isso, qual é a graça?”. Fui repreendido – afinal, quem era eu para anelar frutos quando o Senhor estava curando seu atribulado povo? Durante anos éramos legalistas, e Deus agora estava restaurando as feridas libertando-nos do legalismo. Aconselharam-me a não forçar o Senhor que os resultados apareceriam no tempo certo.

Eu sabia que isto estava errado, pois o Senhor ordenou fazer discípulos de todas as nações. O argumento era: temos direito a um ano sabático, pois, quem sabe por quanto tempo Deus fará coisas novas e diferentes!

Por fim, não comentei a controvertida questão da ordenação de mulheres. Pessoalmente acredito, pelas escrituras, que as mulheres não devem ser pastoras ou presbíteras numa assembléia local. Eu poderia estar errado quanto a isto e existe muito debate na igreja a este respeito, e esta era minha convicção, mas as igrejas Vineyard estavam ordenando todas as esposas de pastores para serem co-pastoras com eles. Sou a favor de mulheres no ministério, mas creio que o papel do ancião/presbítero/pastor local foi reservado aos homens. Não fui eu quem escreveu a Bíblia, mas pela graça de Deus quero obedecer-lha daqui em diante.

Esta é minha história. Poderia continuar apresentando farta documentação dos excessos, loucuras, extravagâncias e pecados. Cantamos sobre o exército de Joel e o avivamento de bilhões como se fossem os dez mandamentos; e como sempre, parece que o avivamento já está chegando dobrando a esquina. No próximo mês, no próximo ano, etc. Jesus falou que, quando o Filho do homem voltar, encontrará fé na terra? Esta é a mensagem dominadora que tem sido ensinada em todo movimento profético, espiritual, especialmente do Vineyard. Às vezes imagino que eles pensam que vão dominar o mundo todo! Mas foi lá no Vineyard que aprendi uma frase de Paulo de que não devemos ir além da palavra escrita.

Concluindo, quero lamentar o dano, que eu pessoalmente perpetrei ensinando coisas que não são bíblicas. Eu me arrependo diante de vocês e diante de Deus. Eu não testei os espíritos quando a palavra ordena que assim seja feito. Todos os que estavam ali quando estas coisas começaram a acontecer sabem que o que escrevo é a verdade. Podem ter conclusões diferentes, especialmente se ainda promovem o “rio”.

Aos que estão no “rio” eu exorto; nadem para fora, existem coisas vivas na água que irão lhe atacar! Amo as pessoas da Igreja Aeroporto e o movimento Vineyard, mas penso que temos muitas contas a prestar; o Senhor lhes abrirá os olhos qualquer dia desses. Imagino que quando esta carta for publicada serei bombardeado por cartas de ambos os lados, alguns me condenando por ainda crer no ministério do Espírito Santo e andando no engano e alguns amigos antigos condenando-me por expor a sujeira ou por ser negativo com respeito a unção do Senhor. Bem, o Senhor conhece meu coração e por sua graça haverá de me guiar a toda verdade, pois quero conhecer a Jesus Cristo o crucificado.

Se você acha que estou no erro ore por mim para que o Senhor me abra os olhos, pois quero estudar a palavra e me tornar varão aprovado. Peço a todos os que lerem esta carta que orem para que o Senhor abra os olhos daqueles que estão sendo enganados. Quer sejamos líderes ou seguidores, somos amados de Deus e ele é um Deus perdoador. Ele afirma que se confessarmos nossos pecados ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça.

Creio que somos como a igreja de Laodicéia; pensamos que somos ricos, prósperos e sem necessidade alguma, e, no entanto não percebemos que estamos cegos e nus. Precisamos levar a sério o conselho de Jesus comprando ouro refinado no fogo (que fala do sofrimento e não de espíritos enganadores), vestiduras brancas para cobrir nossa nudez e colírio para os olhos para poder ver outra vez.

O Senhor nos chama ao arrependimento, e graças ao Senhor pelo que ele é, pois nos conduzirá e nos restaurará ao Pai. Se Deus me perdoou e abriu os meus olhos então poderá agir a favor de todos os que estão no engano.

Termino com o alerta de Paulo que permaneçamos firmes para não tropeçarmos em coisa alguma.

Sinceramente,

Paul Gowdy

___________

Esta carta foi traduzida e publicada com a autorização de Paul Gowdy e pode ser lida na integra nos sites: www.revivalschool.com ou www.discernment-ministries.org/TheTorontoDeception.htm (site de Paul Gowdy.

Nota:[1] Ele se refere a canções de Jardim da Infância, ou Nursery Rhyme, em que, nos contos de fada as crianças aprendem a falar cantando linguagens infantis, e refere-se especialmente a Mary had a little Lamb, uma das mais conhecidas.

You Tube:

http://youtube.com/watch?v=NQiK_hMVC2k - Toronto Airport Christian Fellowship

http://youtube.com/watch?v=xCeVZ6e2T0E - Toronto Blessing

Conheça o que é a "Benção de Toronto", quando surgiu e as conclusões do Rev. Augustus Nicodemus Gomes Lopes sobre esse movimento. Click aqui: Entendendo a "Bênção de Toronto".

Texto recebido pelo mailing list do www.solascriptura-tt.org

2007-08-20T11:58:00.000-03:00

Ed #5
As palavras têm poder ?

Desde minha conversão, no ano de 2000, eu aprendia que as palavras que pronunciamos geram resultados espirituais. Uma doutrina, até onde sei, criada por Kenneth Hagin e importada pelo pastor R. R. Soares (corrijam-me se estiver enganado). O santo não importa, mas o milagre não deixa de ser o grande problema.

Eu entendo que no meio gospel este seja um dos maiores tufões de doutrina. Nós temos alguns textos significativos mas mal interpretados na Palavra geraram tal equívoco, atribuindo a palavras humanas um poder divino – ou quase.

Vamos começar de um ponto ideal: O COMEÇO.

A Bíblia, como a maioria dos leitores deve saber, teve praticamente todo o Velho Testamento escrito em Hebraico. O primeiro livro, Gênesis, que tem por objetivo mor revelar o Deus Criador, começa com o seguinte termo: “Bereschit bara Elohim”, ou, em português, “No princípio criou Deus”.

O verbo “bara” (criar) foi utilizado para mostrar os passos da maravilhosa obra de criação, que se materializou através da Palavra. Foi o criar do “incriado”.

Muitas confusões, a partir daí, surgiram e delas foram construídos alguns absurdos teológicos e práticas falsamente amparadas pela Bíblia, fazendo do homem quase capaz de criar realidades no mundo através de suas palavras.

Basicamente, esta postagem vai tratar de:
1. As palavras não têm poder;
2. As palavras têm poder.

1. AS PALAVRAS NÃO TÊM PODER
Em Tiago 3.1-12 encontramos o princípio da crença no poder supervalorizado das palavras do homem.

No contexto vemos Tiago aconselhando os irmãos a que não fossem muitos deles mestres, porque suas palavras poderiam contaminar grande número de ouvintes. Como mestres, teriam relevância suas palavras, e, se equivocadas fossem, poderiam causar grande destruição doutrinária. Advertiu ainda os irmãos que nossa língua tem um poder devastador, mas muito diferentemente do sentido dado atualmente.

As palavras que proferimos não alteram o mundo físico pelo simples fato de serem pronunciadas. As palavras não são mais do que a expressão fonética de informações.

Se alguém disser: “este menino será um vagabundo quando crescer!”. Eu afirmo convicto que ele não o será por causa das palavras. Se o menino não as escutar, efeito algum causarão. Entretanto, é possível que o tom de rejeição, com a percepção do garoto, possa influenciar seu desenvolvimento de modo a realmente afetar seu futuro.

Não é a palavra em si, mas a auto-estima ferida.

Pegamos um outro texto: “e, avistando uma figueira à beira do caminho, dela se aproximou, e não achou nela senão folhas somente; e disse-lhe: Nunca mais nasça fruto de ti. E a figueira secou imediatamente." (Mateus 21:19)

Olhando para este verso, a impressão que temos é que contradiz o que eu disse anteriormente. Ainda bem que Jesus continuou no verso 21: “Jesus, porém, respondeu-lhes: Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, não só fareis o que foi feito à figueira, mas até, se a este monte disserdes: Ergue-te e lança-te no mar, isso será feito”.

Analisando cuidadosamente, não resta dúvida de que Jesus não atribuiu poder às palavras, mas à fé! Não é “se simplesmente disseres...”, mas “se tiverdes fé e não duvidardes”.

Mais uma prova Bíblica de que as palavras não têm o poder que os crentes pregam.

2. AS PALAVRAS TÊM PODER
Por outro lado, posso concordar que as palavras têm poder de vida e morte. Aquilo que nós dizemos tem reflexo, desde que alguém as conheça e as possa entender. Se não há um receptor para a informação, não há efeito algum nas palavras.

Se disserem a um japonês que ele é um maldito, desgraçado e infeliz, nenhum efeito nele causará se ele não entende o idioma Português, ou ao menos a intenção de quem fala.

Vou citar um exemplo de poder das palavras: A FOFOCA. E não vejo outro mais devastador, mais malévolo e sutil. Os mexericos são capazes de corromper permanentemente a imagem de uma pessoa em poucos dias!

Palavras são capazes de gerar ódio, causar abalos emocionais, destruir relacionamentos, mas como disse inicialmente, nossas palavras não se equivalem ao “bara” de Deus.

Os efeitos psicológicos podem ser devastadores para quem escuta palavras negativas, destrutivas, desanimadoras, degradantes, sendo capazes causar males à saúde, inclusive. São doenças chamadas psicossomáticas, ou seja, problemas orgânicos provocados ou agravados por lesões psíquicas.

Eu não vou ficar milionário acordando toda manhã e dizendo: “eu vou ficar milionário!”. Também não vou adoecer ninguém dizendo: “fulano vai ficar doente!”.

Este não é o poder das palavras.
Já vi pastores manipularem milhares de ovelhas com poucas palavras. Às vezes fazem absurdos parecerem lógica simples e óbvia com seus dizeres recheados de oratória.

Quando vejo um sujeito em meio a uma pregação soltar algumas palavras em “idioma angelical” (“xupa-bala-halls”, ou “monta-na-vassoura-e-anda”, ou “liquida-lá-na-marabraz”, ou ainda “bala-bala-bala-bala”, e às vezes um “segura-a-mala-antes-que-a-mala-caia”), eu vejo um indivíduo que consegue convencer os ouvintes de que tudo o que vem antes e depois das tais palavrinhas não traduzidas é QUASE DEUS falando.

Algo do tipo: “Deus vai te abençoar! Xibalacaxai! Creia! Ele está aqui pra te dar o que você pediu! siri-anda”. Hilário. Imaginem a cena! Quem ousaria contestar depois de, afetado emocionalmente, ver uma “manifestação espiritual” de tão alto padrão?

Peço, por fim, que reflitamos acerca da nossa realidade atual com a dos apóstolos. Vemos na Bíblia as práticas que nossas igrejas têm hoje? Vemos tais ensinamentos no histórico dos apóstolos de Cristo?

Como Lutero um dia, assim me esmero. Não quero uma nova ramificação cristã. Quero o Corpo de Cristo sóbrio e são.

Creio que precisemos nos reformar todos os dias. Não se esqueça que você não seria evangélico se Deus não tivesse tomado Lutero para seu vaso. Lutero deu sua cara a tapa pela Reforma. Foi ameaçado, perseguido, excomungado. Certamente muitos sacerdotes católicos devem ter dito (com menos aparência gospel, óbvio), “você está se levantando contra um ungido do Senhor”, quando falava dos absurdos do Papa.

Também como Lutero, como o irmão Ricardo Gondim, como o irmão Caio Fábio, verdadeiros reformadores, sou alvo da “excomunhão”, da intolerância dos evangélicos, mas se for este o cálice que me derem a beber, farei como no hino oficial da minha igreja:

Com valor! Sem temor!

Por Cristo prontos a sofrer!

Bem alto erguei o Seu pendão,

Firmes sempre, até morrer!

Deus nos abençoe e nos instrua!

Sola Scriptura!
Diêgo Rios

2007-08-13T13:14:00.000-03:00

Ed #4

O lado nefasto da religião

Rev. Ricardo Gondim

Aquela noite restará como a mais vergonhosa de toda minha vida. Meu amigo poeta, Allison Ambrósio, embicou o carro na direção do estacionamento da igreja Betesda quando vi a pequena multidão de aproximadamente 90 pessoas com placas, faixas e cartazes, reivindicando a "reta doutrina".

Um pastor os articulava, ensinando-os a cantar e gritar. A palavra de ordem era que eu fosse expulso sumariamente da igreja Betesda de Fortaleza. Enquanto aguardávamos que o portão se abrisse, contemplei rostos crispados de ódio, dedos em riste, alguns apontados na minha direção; todos exigiam que eu me retratasse das "heresias" em que estava metido. Outros batiam placas no pára brisa do carro forçando-me a ler sobre o duro castigo que viria sobre mim pela "arrogância de diminuir os atributos divinos".

Naqueles poucos metros de corredor, senti-me numa ante-sala do inferno; cheguei a ouvir o ranger de dentes. Trataram-me como um criminoso trazido à delegacia em que a turba pede linchamento. Eu procurava não acreditar no que via e ouvia, porém, sabia que tudo era cruelmente verdadeiro.

De repente, a vergonha suplantou a tristeza.

Fui tomado pelo constrangimento, que um amigo denomina de "vergonha alheia". Quase chorando, imaginei os que passavam pela rua, associando aquela bagunça com o Evangelho de Jesus de Nazaré.

Pensei comigo: "se os conteúdos dos discursos, arrazoados e doutrinas dos evangélicos geram aquele tipo de gente, seria uma infâmia ligá-los ao meigo Carpinteiro".

No meio daquele embaraço bárbaro (orquestrado sim, mas não menos ordinário ou mal-educado) consegui me recompor, repetindo para mim mesmo: "Ricardo, não se espante, você está diante do lado mais nefasto da religião".

Realmente, o lado mais desgraçado da religião é aquele que defende a "reta doutrina" e ao mesmo tempo gera ódio, obscurantismo e intolerância. Por muito tempo nutri uma visão idealista dos religiosos. Acreditei que os corredores das igrejas estavam povoados de pessoas bondosas e amáveis. Mas, enganei-me. Naquela quinta-feira descobri como a defesa da "verdade" religiosa estranhamente cria sentimentos implacáveis. Ela desfigura a ternura do olhar e faz as pessoas se comportarem como verdugos.

O lado mais patético da religião é quando a linguagem piedosa camufla a sordidez do caráter. Em Fortaleza, fui obrigado a ouvir discursos do tipo "o pastor Ricardo é um referencial para minha vida", quando eu tinha em mãos uma ata assinada em que a mesma pessoa me rotulava de herege. O puritano porta-voz do grupo não sabia que eu tivera acesso aos autos que exigiam minha expulsão sumária da Betesda de Fortaleza. Sinto asco de seu olhar meloso que tentava disfarçar a mais abominável traição. Quanta desfaçatez existe nas falsas santidades; quanta mentira se mistura nas corretas afirmações doutrinárias.

O lado mais grotesco da religião é sua obsessão pelo poder. Em Fortaleza, alguns pastores instrumentaram outros prometendo que seriam os "salvadores" da igreja. Como se embriagaram de messianismos, viram que precisariam conquistar o poder institucional. Mas antes teriam que me demonizar.

Alimentaram o ego de um auto intitulado "apologeta" que se prontificou a demonstrar a plausibilidade de me descartarem na primeira lata de lixo; convocaram um incendiário para espalhar boatos pela cidade (falaram coisas esdrúxulas, do tipo: a igreja Betesda de São Paulo distribui camisinha entre seus jovens, porque não reprova promiscuidade; que eu retornara de uma viagem aos Estados Unidos (quando?) ensinando que podemos beber, fumar e nos prostituir); consultaram um advogado sobre como se apropriar do nome da Betesda; e, por último, convocaram o piquete vergonhoso na porta da igreja.

A sordidez foi tão baixa, tão mesquinha, que fico sem coragem de encarar meus amigos. Entretanto, não estava em jogo a defesa da verdade, nem a defesa da fé, mas a apropriação de uma glória que jamais cobicei.

O lado mais monstruoso da religião é a ganância embutida nas proclamações de fidelidade. Naquela fatídica noite, ficou claro que o dinheiro ainda dá as cartas e o jogo da religião fica bruto. O lucro fácil e a possibilidade de ganhar um bom salário com um mínimo de capacidade intelectual, um mínimo de preparo acadêmico, um mínimo de traquejo social, é o calcanhar de Aquiles da religião. Vejo médicos e professores universitários com doutorado com salários mais baixos do que os pastores tiram da tesouraria de suas igrejas, infelizmente.

Na Betesda não foi diferente do que acontece em muitos ambientes religiosos. Alguns dos dissidentes sabem que não possuem cacife para tocar seus "sonhos pelo Reino de Deus", por isso, lutaram para ficar com o nome Betesda, que em Fortaleza é uma marca de credibilidade e honradez.

Quantas vezes precisamos tourear as suas reclamações por melhores salários, quantas vezes denunciamos que nossos pastores abandonavam reuniões para servirem de motorista para seus filhos na hora do colégio ao meio-dia, quantas vezes mostrávamos que era indigno comer o pão da preguiça. Alguns acreditaram que poderiam finalmente desfrutar uma vida mais mansa, sem o ônus de serem mentoriados.

O lado mais triste da religião é que ela se imagina perfeita, mas causa constrangimentos inomináveis. A família do falecido Ademir Siqueira nunca fez parte da igreja Betesda. Seus pais jamais se desligaram da Assembléia de Deus do Templo Central e só muito esporadicamente freqüentavam qualquer culto nosso. Sua viúva mudou-se para os Estados Unidos, casou e nem nas férias visitava a Betesda. Apenas uma irmã era membro da comunidade. Será que os pastores que insuflaram (e talvez pagaram) essa família para colocar uma nota no jornal, não perceberam que davam um tiro no pé?

A instituição Betesda é dirigida por um colégio de pastores, tem diretoria e estatuto e nenhuma família tem qualquer prerrogativa de "oficializar" o desligamento da igreja. Tal pretensão saiu pela culatra, condenando a família de um homem já morto há mais de um quarto de século a constar nos anais da pequena história dos evangélicos como protagonista de uma bobagem sem tamanho.

O lado mais satânico da religião é que ela fere os pequeninos. Quantas pessoas foram feridas e quanta dor causada pela sanha incontida do poder. A volúpia do messianismo que defende a ortodoxia como guardião do templo, deixa rastros ignominiosos. Jamais conseguiremos contar o número de pessoas feridas, decepcionadas e desviadas da fé só porque um grupo de pastores não teve a grandeza de abrir mão de projetos pessoais em nome da paz.

Minha ferida quase foi letal, mas fui curado pelo carinho de centenas de betesdenses queridos que me abraçaram carinhosamente na noite seguinte, sexta-feira. Minha decepção quase foi total, entretanto, o Espírito de Deus me encheu de sua virtude, devolvendo-me à estrada de minha vocação.

Não desisto da Betesda cearense e, teimosamente, continuarei procurando alinhar minha vida ao Evangelho de Jesus de Nazaré.

Quanto aos corredores desgastantes da religião, só tenho uma expressão: Tô fora!

Soli Deo Gloria.

2007-07-28T10:48:00.000-03:00

Ed #3

Quem quer dinheiro?

Eu me lembro que, quando criança, ouvia as pessoas questionarem: Deus disse que não repetiria o dilúvio, e o mundo vai acabar. Mas será em fogo? Será em guerra?

Eu tenho me convencido de que o mundo acabará em dinheiro. É, dinheiro, e por um silogismo simples:

Se os crentes querem ganhar o mundo pra Jesus, e o mundo resume-se em dinheiro, logo, o evangelho resume-se em dinheiro.

Parece bobo, mas isso é o que tenho visto acontecer e tenho refletido seriamente a respeito. Eu assistia TV com minha esposa há uns dias atrás, quando passava uma reportagem de uma grande igreja evangélica. Tratava-se de uma reunião “fantástica”! Se você é acometido por problemas financeiros, meu caro leitor, recomendo esta reunião!

Parafraseando, o entrevistado dizia: “Eu tinha uma mentalidade pequena antes de vir para estar reunião. Eu tinha aquilo de ser só empregado, empregado, empregado. Era conformado com aquilo. Morava com meus pais. Hoje eu ando num bom carro, como você pode ver – e realmente, bancos de couro e tudo mais -, sou um empresário de sucesso. Eu amo meus pais, mas esta reunião é a coisa mais importante da minha vida”.

Mas será isso mesmo que diz a Bíblia? Vejamos o texto de Romanos 12.16: “... não ambicioneis as coisas altivas, mas acomodai-vos às humildes...”, além do texto de I Timóteo 6.8 “tendo, porém, alimento e vestuário, estaremos com isso contentes”. Outra versão diz: “tendo o que comer e o que vestir, demo-nos por satisfeitos”. Sugiro que leiam também os versos 7 e 9 desta última referência.

Por volta de uns dois anos atrás, uma igreja da minha cidade convidou um grande “profeta” africano, que diz ser dono de uma jazida de alguma coisa preciosa (ouro, diamante, algo assim).

A igreja em questão precisava de dinheiro para erguer seu super-templo, capaz de acomodar uma platéia de três mil ouvintes. O tal “profeta”, que todos dizem ser uma bênção, conseguiu juntar uma cifra impressionante em um mísero fim de semana (algo em torno de duzentos a duzentos e cinqüenta mil reais, entre dinheiro, bens móveis e imóveis), diante de profecias como: “Tem dez pessoas aqui que vão doar dez mil! E outras tantas doarão cinco mil!”. Com promessas de riqueza e prosperidade aos donatários.

Neste ano, já no novo templo, o tal “profeta” africano foi convidado novamente, provavelmente porque a igreja precisava de mais dinheiro para instalações mais caras, acabamento e finalizar a construção. Não é que foi uma “bênção” mesmo? Desta vez, em um final de semana, a meta foi batida novamente, mas com um novo recorde: trezentos a trezentos e cinqüenta mil reais! Coincidentemente, parece que "Deus" usou a mesma tática: "tem vinte aqui que doarão dez mil! Mais não sei quantos que doarão cinco mil!...".

Desta vez o tal africano foi um pouco mais ousado: “fulano será um dos empresários mais ricos desta cidade!”. Um irmão que congrega nesta igreja apareceu no meu trabalho outro dia radiante! Dizia ele: “o homem falou que eu vou ser multimilionário!”. Além dos tantos outros que teriam filhos estudando no exterior, e que a igreja seria uma igreja de pessoas ricas.

Teve ainda a pachorra de dizer que “um profeta pode se enganar”. Ele se referia a revelações, em que o profeta pode passar equivocadamente uma mensagem. Sabe o que mais me assusta? O povo engoliu.

Aí fica fácil demais. Se eu disser: “fulano! Eis que te digo: serás rico um dia!”. Quando o sujeito se der conta de que não ficou rico no fim da sua vida, ele certamente se lembrará e me questionará. Eu poderei sair pela tangente lançando mão de um dos três subterfúgios:

1. Meu querido, um profeta pode se enganar!!!
2. Ahhh, irmão! Você não tomou posse! Onde está sua fé?
3. O tempo é de Deus! Espere mais um pouquinho. (até que um dos dois morra ou esqueça, provavelmente).

Se alguém conhece mais algum, por favor poste um comentário.

Recomendo novamente a leitura do verso 9 de I Timóteo 6. E antes que os mais conformados me condenem por eu estar julgando, leiam também João 7.24.

Acertou Paulo quando disse a seu verdadeiro filho na fé, Timóteo, que o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males, e que caem em laço os que buscam ser ricos.

As coisas que ouvia das reuniões com este africano eram muito parecidas com o programa em que deu aquela infeliz entrevista o sujeito que as amava mais do que a seus próprios pais: DINHEIRO! DINHEIRO! Santidade? Talvez... um pouco... mas é DINHEIRO!!!

Tenho muitos irmãos queridos nesta igreja. Por querer muito bem a cada um deles é que desejo que esta reflexão faça diferença em suas vidas. Por sermos membros de um único corpo é que acho importante que reflitamos sobre tudo o que ouvimos em qualquer lugar, à luz da Bíblia, nosso parâmetro para julgar as ações humanas. É nela que baseio esta postagem.

Notem como não existe um exemplo de busca de riqueza e acúmulo de bens defendido por nenhum apóstolo ou pelo próprio Senhor Jesus. Deve ser por isso que os pregadores só utilizam textos do Velho Testamento para embasarem suas teorias absurdas de prosperidade. Alguém já viu uma pregação no domingo de I Timóteo 6.7-9?

Por isso que, para neo-pentecostalismo, NEO REFORMA!

Eu cansei de ver irmãos enchendo a mente de bobagens gospel, e quando se deparam com uma reflexão a respeito disso, dizem: “estamos perdendo tempo com o que não edifica! Vamos pregar o Evangelho! Vamos isso, vamos aquilo”. Como se buscar a sã doutrina e a verdade simples e direta do Evangelho, sem misticismos, fosse perda de tempo.

Já ouvi também algo como “vamos orar para que Deus fale”, quando a Bíblia está cheia de recomendações para que nos exortemos e nos corrijamos, e nos ensinemos uns aos outros. Além de tudo, Deus pode usar qualquer vaso para falar com você. Inclusive um blog.

Soli deo Gloria
Diêgo Rios

2007-07-23T08:45:00.000-03:00

Ed #2

Excomunhão

Autor: Rev. Ricardo Gondim

Estou ouvindo o áudio book, "Generous Orthodoxy", do Brian McLaren, presenteado por meu amigo Carlos Alberto Junior. Espero e oro para que alguma editora brasileira se apresse em traduzi-lo (quem sabe inglês deveria comprá-lo imediatamente, aproveitando que o dólar está barato).

Quando ouço esse pessoal da "Emergent Church", com quem tenho grande afinidade, mais me convenço de que o movimento evangélico, ou "evangelical", permita-me o estrangeirismo, é um barco que faz água.

Há algum tempo, afirmei que não me considero mais "evangélico" e causei espanto entre meus pares. Porém, cada dia que passa, quanto mais notícias ruins sobem dos porões denominacionais, e quanto mais o Youtube mostra piadas sobre o besteirol dos púlpitos, mais convencido fico de que nada tenho a ver com o que foi meu berço religioso.

Minha "auto-excomunhão" do movimento evangélico não é estética, embora eu não tolere mais ouvir os cânticos de poesia rala e de música pobre que fazem sucesso; não agüento mais hinos de guerra, convocando os crentes para pisar os inimigos. Nem falo das coreografias das danças. Horrorosas!

Minha "auto-excumunhão" do movimento evangélico não é ética, embora eu tenha nojo do grande número de políticos que, em nome de Deus, exercem seus mandatos com as mesmas práticas que os mais nefastos; não suporto mais conviver com evangelistas e pastores, donos de um discurso radical quanto ao dogma, ao credo, ao moralismo sexual, e que sabem papagaiar a Reta Doutrina, mas se comportam como inescrupulosos manipuladores, sempre ávidos por dinheiro.

Minha "auto-excomunhão" do movimento evangélico não é doutrinária. Eu continuo crendo na Trindade; tenho a Jesus Cristo como Senhor e Salvador de minha vida; falo em línguas estranhas desde minha experiência pentecostal; creio e dou testemunho de milagres; oro por libertação de endemoninhados e aguardo novos céus e nova terra.

Minha "auto-excomunhão" do movimento evangélico aconteceu porque não posso conviver com auto-proclamados "teólogos" que guardam suas doutrinas e conceitos como verdadeiras vacas sagradas; não gosto do clima de caça às bruxas, que apedreja e queima quem ousa mexer em "cláusulas pétreas". Não tolero a intolerância, não aceito a exclusão, não me sinto bem com discursos fundamentalistas. Acredito que toda interpretação é interpretação e nada mais, e que ninguém - nem Santo Agostinho, nem Armínio e nem eu - tem a última palavra quanto a verdade.

Minha "auto-exclusão" do movimento evangélico aconteceu porque cansei de ficar tentando ler a Bíblia com o literalismo fundamentalista. Acho fatigante ter que, constantemente, fazer ginástica para explicar com a exegese própria dos evangélicos, textos que discriminam as mulheres em Deuteronômio, ou aquele que Deus manda um espírito de mentira para confundir os profetas. Não quero mais fazer contas para explicar para os adolescentes como a arca de Noé pôde abrigar todos os insetos, mamíferos, aves, répteis e batráquios do planeta.

Minha "auto-exclusão" do movimento evangélico aconteceu porque não tenho mais estômago para ficar ouvindo sermão do tipo: "Deus é poderoso, ele vai fazer milagre", e fechar meus olhos para os exilados de Darfur, ou para os miseráveis que esperam nas filas dos ambulatórios imundos da baixada fluminense. Não quero viver a fé ensimesmada e privatizada que tanto se alastrou, e que busca, ou convive, com o conceito burguês de mundo. Na verdade, não consigo mais orar pedindo bênção, proteção, imunidade, prosperidade ou livramento. Não quero ter que exercitar fé para "ver Deus abrir as janelas do céu".

Minha "auto-exclusão" do mundo evangélico aconteceu porque tenho sede de ser íntimo de Deus; porque, intuitivamente, percebo que a Bíblia possui uma riqueza imensamente maior do que me ensinaram; quero viver na liberdade do Espírito, sem medo das implicações e dos desdobramentos mais "perigosos" dessa decisão.

Minha "auto-exclusão" do mundo evangélico aconteceu porque me apaixonei por Deus de uma maneira que considero linda - mas que fica na contramão da maioria. Estou tão absolutamente cheio de curiosidade sobre dimensões da verdade que, reconheço, jamais compreenderei completamente; estou com sede de ler como nunca li, rir como nunca ri, dançar como nunca dancei; orar como nunca orei. Quero glorificar a Deus com leveza, sem paranóias de que o diabo vai me pegar se eu der brecha ou que serei punido com rigor se pisar na bola.

Minha "auto-exclusão" do mundo evangélico aconteceu porque hoje vejo meu Próximo como amado de Deus e não mais como filho da ira; de repente, comecei a perceber que a Graça foi espalhada sobre a terra assim como o sol, que indiscriminadamente abençoa.

Tento desvencilhar-me da linguagem excludente dos crentes. Já não tenho medo de dizer que aprecio "música do mundo", que considero os "Médicos Sem Fronteiras" uma bela expressão do amor de Deus, e que vou estudar, com enólogos, os mistérios dos melhores vinhos. Antes que me esqueça, não acho que treinar para uma maratona seja perda de tempo.

Não me definirei por nenhum movimento porque acho que os movimentos, qualquer um, são cercas que empobrecem; não defenderei uma teologia específica, nem a Relacional, porque não acredito que elas sejam suficientes para explicar o Eterno - Gosto da frase de Paul Tillich: "Deus está para além de Deus".

Para onde vou daqui pra frente? Anseio caminhar humildemente com meu Senhor; vou tentar ser justo, desenvolver um coração misericordioso e amar a paz.

Soli Deo Gloria.

Ricardo Gondim

2007-07-16T09:26:00.000-03:00

Ed #1
Lançamento

Saudações! Sejam todos bem-vindos ao Neo Reforma, e obrigado por prestigiar minha PRIMEIRA POSTAGEM.

Não sou um teólogo renomado, tampouco um escritor gospel "de peso", nem é minha intenção fazer deste um best-seller (até porque não sou nenhum seller de nada gospel), mas não me acho menos digno da sua atenção - Deus já ter usado uma mula para falar me deixa mais aliviado.

Há muito já sentia necessidade de me expressar no sentido de compartilhar o que Deus, Jeová, o Deus da Bíblia, tem falado comigo. Isso me motivou a criar um blog, algo que me permitisse levar idéias não novas, mas antigas e esquecidas, aos crentes atuais e alcançar de uma maneira efetiva uma massa de irmãos.

Resumidamente, o intuito deste blog não é outro senão contrariar. Sim, contrariar. Sem querer dar uma tônica assustadora e repulsiva, abro aos polêmicos - e também aos mais conformados - a oportunidade de refletir sobre o que postarei, a partir de hoje, aqui.

Vou revelar um coisa a vocês, irmãos: estou decepcionado com o rumo que a Igreja de Cristo tem tomado, suas aspirações, seus objetivos, seus métodos, sua perspectiva de vida com Deus e a relativização das verdades. Sei que não estou sozinho neste barco.

Como o Próprio Senhor Jesus nos autorizou a julgar (João 7.24), vamos confrontar com a Palavra a realidade Gospel.

Eu deixo um grande abraço a todos os que me prestigiam, e peço que divulguem, comentem, critiquem, participem.

Que Deus nos abençoe e seja esta a primeira de muitas.

Diêgo Rios de Araujo